Cercle Vertueux égalité Croissance

b. Indications concrètes V. LA PARTICIPATION a. Signification et valeur b. Participation et démocratie VI. LE PRINCIPE DE SOLIDARITÉ a. Signification et valeur b. La solidarité come principe social et comme vertu morale 3 c. Solidarité et croissance commune des hommes d. La solidarité dans la vie et dans le message de Jésus-Christ VII. LES VALEURS FONDAMENTALES DE LA VIE SOCIALE a. Rapport entre principes et valeurs b. La vérité c. La liberté d. La justice VIII. LA VOIE DE LA CHARITÉ DEUXIÈME

cette relation de cause à effet aboutit à l'affirmation erronée que toute science digne de ce nom doit être capable de prévision. La science économique doit donc elle aussi être capable de prévision, et si possible de prévision chiffrée : la croissance économique sera de tel taux l'an prochain, la hausse des prix sera de x %, le chômage atteindra tel nombre de personnes, etc. D'énormes quantités de matière grise et d'argent sont consacrées chaque année à cette tâche, l'État étant l'un des premiers

c’est le risque global d’insoutenabilité du système qui rend nécessaire ce retour du doute éthique général. La gestion précautionneuse des impacts de l’activité sociale globale devient un problème majeur qui n’accepte plus la réponse classique de la croissance de la production de richesses, dont les avantages méritaient bien avant qu’on en supporte les coûts (« on ne fait pas d’omelette sans casser des œufs »). Il ne s’agit donc plus de comparer richesses produites et risques encourus, comme beaucoup

dieux. Irrité par leur attitude, Zeus les fit périr dans le déluge. Nous devons nous réconcilier avec nous-mêmes et avec les puissances qui animent le monde, qu'elles soient, selon nos croyances, matérielles ou spirituelles. Ainsi s'aboliront les cercles glacés de nos solitudes. Les leçons des sociétés traditionnelles, et tout particulièrement leur vision des phénomènes juridiques, peuvent nous y aider. Primitives, elles le paraissent moins que jamais ; sous-développées, elles ne le sont que mesurées

dieux. Irrité par leur attitude, Zeus les fit périr dans le déluge. Nous devons nous réconcilier avec nous-mêmes et avec les puissances qui animent le monde, qu'elles soient, selon nos croyances, matérielles ou spirituelles. Ainsi s'aboliront les cercles glacés de nos solitudes. Les leçons des sociétés traditionnelles, et tout particulièrement leur vision des phénomènes juridiques, peuvent nous y aider. Primitives, elles le paraissent moins que jamais ; sous-développées, elles ne le sont que mesurées

millions de décisions d’investissement sont prises sur la base de ces critères. L’addition de toutes ces microdécisions dans les entreprises détermine le niveau, quantitativement et qualitativement, de l’investissement des nations et pèse ainsi sur la croissance et l’innovation. Le démontage technique de l’instrument va montrer comment cette formule simple qu’est une VAN 8 produit des effets micro- et macroéconomiques puissants. La VAN représente le retour financier actualisé de l’investissement sur une

Pourtant, si ces trois constats sont de nature à rassurer quant à la quasi-régulation d’ensemble qu’ils paraissent traduire au plan financier et qui procèdent pour une grande part des apports financiers qu’ont constitué des dotations toujours en croissance provenant de l’État, ils doivent être complétés par un diagnostic beaucoup moins flatteur au plan fiscal, l’État étant venu au fil des ans atténuer la charge de telle ou telle catégorie de contribuables locaux (voire même s’y substituer purement

bénéficiaire du perfectionnement de l'industrie au cours du 19ème siècle. Ce groupe social voit son homogénéité et sa cohérence accru par des mécanismes d'alliance. Ce groupe s'homogénéise par le biais d'une société commune (fréquentation des mêmes cercles d'intellectuels, d'affaires). Cette homogénéité se retrouve aussi autour d'une manière identique d'apprécier la politique et autour de la vision du monde proche : même attachement au protectionnisme économique et autour d'une même méfiance vis à vis

caractère unique. Il est le seul qui puisse obtenir que des individus acceptent de mourir en son nom. Pour défendre son existence ou son intérêt. Il dispose d’un droit de vie ou de mort sur ses citoyens. Il est à la fois sans égal et sans rival dans le cercle de sa souveraineté. Sous l’angle international en revanche, l’Etat n’est ni sans rivale ni sans égal. Il doit coexister avec d’autres Etats qui présentent les mêmes caractéristiques que lui. L’Etat et la société internationale sont consubstantiels

combinaisons. Lancé en 1992, le verre Crizal, aux propriétés antireflet, anti-salissures et anti-rayures, et les verres photochromiques Transitions, lancés un an plus tôt grâce à la signature d’une coentreprise avec PPG, deviennent un segment de croissance majeur à forte valeur ajoutée. Parallèlement, Essilor se renforce sur le marché des verres très légers et 6 La seconde, dont les origines remontent aux années 1930, a été fondée par Georges Lissac. Il s’agit de SILOR, branche industrielle du groupe