Ces Princes Qui Nous Gouvernent

l’étudier demande que l’on s’intéresse d’abord à ce qui est et non pas à la réalité telle qu’elle doit être. Pour gouverner, mais aussi pour comprendre l’agir politique dans une Cité, il faut s’intéresser en priorité à ce qui est. Chapitre XV Le Prince : « Mais mon intention étant d’écrire chose utile à qui l’entend, il m’a paru plus pertinent de me conformer à la vérité effective de la chose qu’aux imaginations qu’on s’en fait. Et beaucoup se sont imaginé des républiques et des monarchies qui n’ont

institutions, cela donne lieu a d’autre source de droit ,ce droit ce sera la loi. Elle constitue une évolution, elle ne va cesser d’évoluer A – Les institutions de la république : 1) Les magistrats de la Cité : 28 Magistrats, 28 hommes qui gouvernent ,ils ne doivent pas être confondus avec nos juges. Ce sont des homme exerçant des fonctions politique. C’est celui qui peut commander, au dessus de l’édifice institutionnel. Il ne sont jamais unique, Le principe de la collégialité(Collègue= Ils

pouvoir en abusaient contre Elle, se privant par là du plus puissant appui donné à leur autorité, et du moyen le plus efficace pour obtenir du peuple l’obéissance à leurs lois. On ne saurait trop méditer sur ce sujet les célèbres prescriptions que le Prince des apôtres au milieu des persécutions, donnait aux premiers chrétiens : « Honorez tout le monde ; aimez la fraternité : craignez Dieu : rendez honneur au roi 6. » Et celle de saint Paul : « Je vous en conjure donc avant toutes choses : ayez soin

plus continu, le plus ancien et le plus permanent que l'on connaisse dans l'histoire. Je me reporte pour un moment à ce qu'était la France il y a sept cents ans: je la trouve partagée entre un petit nombre de familles qui possèdent la terre et gouvernent les habitants; le droit de commander descend alors de générations en générations avec les héritages; les hommes n'ont qu'un seul moyen d'agir les uns sur les autres, la force; on ne découvre qu'une seule origine de la puissance, la propriété foncière

va se réfugier à Genève. On a des Etats qui vont exercer sur leur territoire l’ensemble des pouvoirs qu’il soit politique ou religieux qui avant était distingué. A partir de cette réforme on applique une règle les sujets ont la religion de leur prince cujus regio, ejus religio. Les questions religieuses vont être soumises à la politique. Dans les Etats protestants les églises sont des églises d’Etat fusion entre l’Eglise et l’Etat Cela signifie que les questions dogmatiques deviennent des questions

de 1839 est révélatrice de cela. En mai 1839, R. Peel demande à Victoria de renvoyer 6 de ses dames de chambres (leurs époux font partis des whigs). Celle-ci refuse. En 1841, cette crise atteint son épilogue : les whigs perdent les élections et le prince Albert, époux de Victoria, la convainc de renvoyer 3 de ses dames de chambres. De plus, R. Peel est nommé 1er ministre. Ainsi, cela montre que Victoria n’a pas pu imposer son choix, et cela au début de son règne (cette situation s’empire au fur et

une seule et unique personne : « dans la monarchie, le prince est la source de tout pouvoir politique et civil ». Cette œuvre définis aussi la nature du gouvernement monarchique: « Les pouvoirs intermédiaires, subordonnés et dépendants constituent la nature du gouvernement monarchique, c'est-à-dire de celui où un seul gouverne par des lois fondamentales. » et dénonce la corruption de la monarchie absolue : « La monarchie se perd, lorsqu’un prince ôte les fonctions naturelles des uns pour les donner

de Jésus-Christ emploient des armes contraires à l'usage de la milice chrétienne. Si, à l'exemple du capitaine de notre salut, ils souhaitaient avec ardeur de sauver les hommes, ils marcheraient sur ses traces, et ils imiteraient la conduite de ce prince de paix qui, lorsqu'il envoya ses soldats pour subjuguer les nations et les faire entrer dans son Église, ne les arma ni d'épées ni d'aucun instrument de contrainte, mais leur donna pour tout appareil l'Évangile de paix, et la sainteté exemplaire

Châtelains n’est plus délégué. Il leur est propre et il est héréditaire. B/ Appropriation du pouvoir par les seigneurs châtelains La confiscation du pouvoir peut prendre plusieurs formes : - concession du pouvoir par un supérieur. Le comte ou le prince confie au châtelain une fonction qui lui permet d’exercer des prérogatives sur un pouvoir donné. - Le châtelain prend parfois le titre d’autorité, de dominus, et rejette toute autorité supérieure. Le mouvement s’accélère vers l’an 1000. La construction

général. Vous donc que le choix du prince a placé à la tête des armées, jetez les fondements de votre science militaire sur les cinq principes que je viens d'établir. La victoire suivra partout vos pas : vous n'éprouverez au contraire que les plus honteuses défaites si, par ignorance ou par présomption, vous venez à les omettre ou à les rejeter. –4– Les connaissances que je viens d'indiquer vous permettront de discerner, parmi les princes qui gouvernent le monde, celui qui a le plus de