C'est la fin

dangereuses. Il est très souvent considéré comme l’un des meilleurs exemples de l’adaptation d’un livre au cinéma. Mais pourtant, on verra que l’interprétation du dénouement des liaisons par Stephen Frears diffère un tant soit peu de la véritable fin écrite par Choderlos de Laclos. Nous allons tout d’abord parler du dénouement dans le roman, puis dans un deuxième temps, nous aborderons ce dernier dans le film et puis enfin, nous établirons une comparaison rapprochée des deux dénouements. Le dénouement

rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une volonté bonne p.29. Il écarte ainsi tout ce qui relève du tempérament, de la chance ou des nécessités de l'action. Seule la volonté humaine peut être absolument bonne. C'est ce qui nous rend dignes du bonheur, même si nous pouvons ne pas être heureux. La fonction de la raison pratique n'est pas d'assurer le bonheur, mais la moralité, comme volonté bonne en soi-même. La bonne volonté est le vouloir intérieur de rechercher

 DOSSIER MYTHES CONTEMPORAINS THEME : LA FIN DU MONDE Depuis l’antiquité, les prophéties de la fin du monde ont habité les diverses civilisations qui ont peuplé le monde. Dans l’Empire Romain, les voyants les plus respectés étaient ceux qu’on appelait les oracles. Un oracle était une personne qui entretenait une relation prophétique avec un dieu. Selon la légende, les Sibylles sont des femmes oracles qui ont reçu d’Apollon le don de la prophétie. La plus célèbre des Sibylles, la Sibylle de Cumes

DEA Céline Moemersheim 1999 INTRODUCTION La question de la fin de la vie, pour ne pas dire de la mort, naît de l’intervention de nouveaux acteurs et de l’allongement de la durée de la vie. Elle revêt désormais des aspects éthiques dans le sens où elle remet en cause une certaine conception du monde et des hommes. Notre époque adopte une attitude paradoxale face à la mort, puisque nous assistons d’un côté à son rejet social qui ne cesse de s’accroître (y compris dans

les enfants, Enculette l'aimer et voulait rester avec lui jusqu'a la fin de sa vie. Mais un jour Enculeur a aimé une autre fille qui s'appelle VanikerEnculette,il était raide dingue d'elle,il se voyait en cachette, et un jours Enculette a surprit Enculeur entrain de s'envoyé des baisés a VanikerEnculette,La pauvre Enculette a écrit une lettre en disant qu'elle a perdu son sens de vie et qu'elle ne mérite plus de vivre si c'est pour souffrir,donc elle fut condamnée a se décider entre la vie et la

des individus, nous ne pouvons qu’être remplis de tristesse à la pensée de la caducité en géné­ral. Et étant donné que ces ruines ne sont pas seule­ment l’œuvre de la nature mais encore de la volonté humaine, le spectacle de l’histoire risque à la fin de provoquer une affliction morale et une révolte de l’esprit du bien, si tant est qu’un tel esprit existe en nous. On peut transformer ce bilan en un tableau des plus terrifiants, sans aucune exagération oratoire, rien qu’en relatant avec exactitude

lui fait pas violence; si je lui coupe un doigt pour le faire parler, pour obtenir un renseignement, je lui fait violence. Qu’est-ce qui différentie ces deux actes ? la manière de traiter l’homme révélée par le projet : soit il est traité comme une fin, comme un être digne de respect, ayant de la valeur, soit comme une banque de données, une agence de renseignements, une chose dont je me sers. Faire de l’homme un moyen ou une chose est lui faire violence, nier son humanité. Mais en quoi consiste ou

regard désinvolte de son héros sur les évènements pourtant importants de son époque. A la fin de la troisième partie, l'auteur amorce la fin de son œuvre ; après la faillite et la fuite de M. Arnoux, Frédéric, tour tour déçu par ses maitresses Rosanette et Mme Dambreuse, repart pour Nogent. Dans le train, il évoque son passé et particulièrement sa relation avortée avec Louise. A son retour sur Paris, il assiste la fin du coup d'état de Louis Napoléon Bonaparte et la mort de son ami Dussardier. Comment

La Comédie Comédie vient du grec Komos qui est la partie chantée par le chœur dans la tragédie, et c’est aussi une danse chantée dans la ville au commencement des carnavals. Ode signifie chant. Ce genre né après la tragédie et signifie dans son sens premier une fête en l’honneur de Dyonnisos. Dans un premier temps elle accompagne des tragédies (satyre) puis des concours à part entière se développent. Elles sont surtout

Ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire