Champ Lexical Noblesse

créé par mon orgueil et mon ennui » (34-36). - Or, et c’est là qu’il remet en cause la conception de l’amour de Camille (« Je veux aimer, mais je ne veux pas souffrir », p.66), Perdican présente la souffrance comme indissociable de l’amour : champ lexical de la souffrance (« trompé », « blessé », « malheureux », « souffert »). Autrement dit, pour lui, il faut prendre le risque d’aimer, même si cela peut nous rendre malheureux. Scène capitale puisqu’elle va amener Camille à l’acte III à laisser

effet, les personnages d’Hugo et de Valles sont deux enfants, victimes de leurs sociétés. Tout d’abord Cosette, contrainte d’aller chercher de l’eau par une nuit d’hiver au coeur d’une sombre foret, est l’idée même du personnage pathétique. Le champ lexical de la peur « cœur serré » l.13, ou encore « tremblement » l.15 est très présent dans cet extrait, et ne se rattache pas qu’à Cosette. Il désigne les hommes en général par le pronom « on », « on a peur » l.19. De plus, la nature comme « l’obscurité »

stratégique. Évoquant la dégradation à venir, le poète y oppose en effet une invitation simple : profiter de l’instant présent. a) Invitation au Carpe Diem - Cette invitation au Carpe Diem est annoncée sous le double champ lexical de la nature et du temps. Le champ lexical de la nature, avec l’adjectif « verte », tonalité du feuillage, est ici associée, par redondance presque, à la « nouveauté » (le feuillage nouveau est en général vert). - La beauté fugace de la fleur, et par conséquent

Fable de La Fontaine. Plan : I- La vivacité du récit II- L'echec de l'argumentation Vous pouvez parler du champ lexical de la faim et de la stereotype des animaux avec le loup qui joue le role de predateur. Cependant on remarque que l agneau qui comprend le danger tente de trouver des arguments aux accusations du Loup. LES REPLIQUES DE L AGNEAU SONT DE PLUS EN PLUS court, il comprend que cela ne sert a rien son sort est deja jouer le loup cite "tu sera chatié de ta temerité"

ta première et jeune nouveauté » = Marie Comparaison avec la beauté de la nature: Ligne 3 : « rendre le ciel jaloux de sa vive couleur » = la rose Ligne 10 : « quand la terre et le ciel honoraient ta beauté » = Marie Champ lexical de la fleur et de la nature : « fleur », « arrose », « feuille », « vase », « ciel », « jardins », « arbres », « pluie », « terre ». Dernier mots = La rose / métamorphose avec le cops de Marie A) Structure du poème Sonnet en alexandrin

personnage principal ne paraît pas effrayé par sa mort prochaine. En effet il n'utilise pas d'euphémisme pour parler de celle-ci « j'étais condamné à mort » (l2). De plus il ressent seulement de l'ennui (l16) et de l'agacement (l50). L'absence de champ lexical de la colère nous amène à croire que Meursault est serein face à sa condamnation. Plus important il prend la venu du prêtre comme un jeu (l9). En somme il semble inintéressé par son état de sursis. Par contre le Prêtre, lui, semble s'intéresser

jalousie et de hiérarchie 2: La critique du mode de vie des Européens Diderot qualifie les hommes civilisés de "méchants" Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme "enchaîner" (l.14), "égorger" (l.15) … Ce champ lexical renforce l'attitude des européens envers les Tahitiens et Diderot développe le champ lexical de la violence : "funeste avenir" (l.19), "fureurs inconnues" (l.30), "féroces" (l.32), "teintes de votre sang" (l.35). Les mots sont appuyés

corps en bonne santé : « c'est une maladie convulsive et violente du corps politique » (l.1-2) et « c'est à dire dans sont état naturel » (l.2-3). Les termes  « corps  »  « santé », « vigueur », « plaies profondes » et « guérir » se rapportent au champ lexical médical. La guerre devient ainsi un état de trouble, de perturbation. « au contraire » est le seul lien d'opposition entre la paix et la guerre qui mette en évidence ces propos. On peut aussi voir des asyndètes qui permettent la facilité de lecture

fou » (v.334) « jaloux à faire rire » « cet homme bizarre »  « Riche, mais des plus sensé, non. » (v.330) : ici le « riche » et le « non » sont mis en valeur et sont en opposition, malgré sa richesse Monsieur de La Souche est sot, bête. Suite à ce champ lexical du ridicule, Arnolphe se sent humilié et fait différent apartés tels que « La fâcheuse pilule » ou encore « Ah je crève ! », il est surpris de ce qu’il entend provoquant ainsi le rire chez le spectateur. A travers leurs propos on peut aussi remarquer

voix représente le dilemme de Maria. En effet, Maria termine par choisir de rester au Québec et de se marier avec Eutrope Gagnon à cause de valeurs culturelles qu’il peut lui offrir. Lorsqu’elle nous décrit la troisième voix on peut remarquer le champ lexical de la culture : « vieux culte (p.197), vieille langue (p.197), race ancienne (p.197), pays neuf (p.197), nos chansons (p.198), nos prières (p.198), nos vertus (p.198), notre culte (p.198), notre langue (p.198)». De plus cette voix démontre pourquoi