Champs Lexical De La Lumière

opposition 1) Un monde fantastique * Champ lexical du fantastique « sabbat » l.42 : référence à Faust sur le Brocken, scène de sorcières « comme par magie » l.55 « merveilles » l.25 et leurs description, mise en scène (utilisation du passé simple l.33 « s’illuminèrent » l.35 « s’agitèrent ») * Personnification des « merveilles » « les paupières des personnages représentés » l.37 « frémir » l.39 2) Un homme entre la vie et la mort * Champ lexical de la mort « mourir » l.29 ; « silence »

|Interprétation | |ou procédés d’écriture | | | |Champs lexicaux |«Un trou de verdure», «une rivière», « herbes», «montagne»,|États opposés | |Nature |«le soleil», «le petit val»

“Ordonnance du Roi”  ème On  appelle  "  Lumières  "  le  mouvement  littéraire  qui  s'est   développé  au  cours  du  XVIII​   siècle  à  travers   l’Europe.  Par  métaphore,  le  mot  "  Lumières  "  désigne   la  raison  et  les  connaissances.  Les  philosophes  et  écrivains  des   Lumières  s’appuient  en  effet  sur  les  découvertes  scientifiques  pour  développer   l’esprit  critique  et  lutter  contre  les  préjugés,  les  superstitions,  les   abus  de  pouvoir.  Les  lumières  valorisent  le  pouvoir 

est décrite la naissance de la passion. Enfin, nous étudierons deux points opposés. Commentaire littéraire I Une description subjective qui transfigure la scène 1. Une situation banale La banalité réside sur le paysage décrit. On a champ lexical de la banalité « même », « vide », « ennui ». On a aussi la description des voyageurs qui montre également la banalité. Or, dans une scène ennuyeuse, le regard de Fréderic se fixe sur une seule personne. L'activité de broderie est tout à fait commune

grève » « pont Louis Philippe » l7 « Quai de Bourbon » l13 …etc. Champ lexical très fourni et précis. Dans cet incipit, on retrouve Paris et la rencontre avec Christine. Paris devient presque un personnage et un actant. Cadre temporel tout aussi précis : « La nuit de juillet » « 2h du matin » A cette heure, pas de lumière, la seule lumière vient de l’éclair. On a également le chp lex de l’obscurité. Malgré l’absence de lumière, on retrouve un aspect très descriptif. Tous ces procédés servent

Les deux réseaux lexicaux principaux qui se détachent sont : Premièrement le réseau « guerre/militaire » avec les mots « combattant »(l1) « défaites »(l2) « succès »(l2) « gagner »(l3) « défendre »(l7) « céder »(l7) « succès »(l7) « abandon humiliant »(l12) « risque »(l14)

Dieu destiné à guider les peuples jusqu'aux vérités éternelles, notamment dans les temps troublés. Axe 1 : Définition du poète comme un intermédiaire entre Dieu et les hommes/ Axe 2 : Sa mission : du visionnaire au prophète de la parole et de la lumière divine I - Définition du poète comme un intermédiaire entre Dieu et les hommes : Dans ce poème, Hugo définit le poète comme un être fondamentalement différent des autres, un élu de Dieu au service des autres, à l'image du Christ. A - le poète, un

vous en libérer.  ; vous n’avez qu’à le vouloir. Lecture expressive :https://www.youtube.com/watch?v=09WWoR06HnIExplication linéaireIntroduction : Si, comme l’écrit Kant dans Qu’est-ce que les Lumières ? (1784), la philosophie des Lumières repose sur l’idée centrale que l’homme doit exercer sa raison pour sortir de l’état de minorité et accéder à l’autonomie de pensée et à la liberté, les femmes, parce qu’elles sont des êtres de raison, auraient dû bénéficier comme

solidarite ethnique avec son peuple. Son peuple sont devenu autonome et donc lui aussi est libere, il trouve son identite dans ce nouveau sens de liberation. Il s’identifies avec son peuple colonise et leurs donnent « une voix ». En analysant les champs lexicaux et les images qu’on trouve dans cet extrait on vois Cesaire comme un homme d’un peuple, un homme qui fait rapport entre lui meme et ses origines. Il révolte contre toute forme d’alientation, une alienation que lui rends sans un lien de parenté

ne nous paraît résumer l’idée principale du texte. Cette thèse, cependant, se dégage très clairement de l’étude des champs lexicaux dominants.             Le texte apparaît structuré par l’opposition entre les champs lexicaux du mensonge et de la vérité. Il y a deux parties distinctes dans le texte. Dans la première (lignes 1-11, les accusations) domine nettement un champ lexical du mensonge : « mensongers », « frauduleux »,  « égarer l’opinion »,  «acquitter sciemment un coupable » ;  auquel on