Ecrite en 1939, Cahier d’un retour au pays natal se présente comme un long texte d'une quarantaine de pages, sous forme de vers libres. Ces deux passages sont representatif de la Martinique de sa prise de conscience de la condition de son negritude. Aime Cesaire poursuivra sa denonciation du colonialisme et se characterise comme une partie integrale de son peuple. Au debut de son etude il se projette comme une etre existentiel a la recherche de son identite perdu, laquelle qu’il va retrouve chez son peuple. Il evoque des experience concretes a travers lesquelles il essaie de demeler sa relation avec lui-même et les autres. Il s’agit d’un retour a sa pays natal et a ses racines, c’est ainsi qu’il trouve son identite. C’est un retour symbolique, psychologique et éthique au pays natal. Il essaie de definir son identite a travers une affirmation de solidarite ethnique avec son peuple. Son peuple sont devenu autonome et donc lui aussi est libere, il trouve son identite dans ce nouveau sens de liberation. Il s’identifies avec son peuple colonise et leurs donnent « une voix ». En analysant les champs lexicaux et les images qu’on trouve dans cet extrait on vois Cesaire comme un homme d’un peuple, un homme qui fait rapport entre lui meme et ses origines. Il révolte contre toute forme d’alientation, une alienation que lui rends sans un lien de parenté. L’alienation d’un peuple colonise. Les deux passages s’agit d’un veritable temoinage de sa fierte d’appartenir a la culture noir. C’est representatif de sa volonte d’avoir un lien intime avec sa communaute qui le rattacherai aux racines.
Mon analyse tentera donc d’expliciter son identite par rapport ses relations avec son peuple et de mettre l’accent sur comment son identite se prolonge par une affirmation de solidarite. La premiere partie s’interessera au champ lexical d’une revolte contre toute forme d’alientation et de colonisation. C'est en prenant ce champs lexical qu’il dessine l’image d’une peuple idéal comme une