Chaos

« Barbare », Rimbaud joue avec les deux sens du mot barbare dont Montaigne avait parlé précédemment. Ce poème en prose nous donne l'apparence d'être à peine ébauché et met en scène la lutte fascinante et infinie des contraires, véritable poésie du chaos. Nous montrerons tout d'abord comment une alchimie Pométhéenne rend beau le monde recréé dans un ordre inédit. Nous verrons ensuite comment le nouveau onirique s'est basé sur l'ancien pour se construire. Nous parlerons enfin de la destruction par

Dissertation Sujet : Quelle chimère est-ce donc que l’homme, quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige, juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai, cloaque d’incertitude et d’erreur, gloire et rebut de l’univers ! Qui démêlera cet embrouillement ? Blaise Pascal, Pensées I. L’homme au pouvoir II. L’homme s’identifie aussi à une bête III. Conjonction entre les deux figures de l’homme 1/ L’homme au pouvoir

Hammond, invite deux paléontologues, Allan Grant et Ellie Sattler, un avocat, Donald Genarro, un mathématicien du chaos, Ian Malcolm, et ses deux petits enfants, Tim et Lex, découvrir, le temps d’un week-end, le résultat d’années de recherches et d’investissements : un parc, situé sur une île, où l’on a recréé des dinosaures à partir du sang de moustiques fossilisés. La visite tourne au chaos alors que Dennis Nedry, un informaticien payé par une compagnie adverse pour de l’espionnage industriel, désactive

valeur. Elle nous susurre des mots, nous fait ressentir des émotions ; elle nous ouvre les portes du chaos de l'imaginaire, qui suscite un domaine dépassant très largement notre entendement. " Qui regarde au-dedans de soi-même comme à l'intérieur d'un immense univers et porte en soi des voies lactées, sait combien irrégulières sont toutes les voies lactées : elles conduisent jusqu'au fond du chaos et du labyrinthe de l'existence (Le Gai Savoir). " Il nous faudra partir du constat de Nietzsche pour

comparaison « comme une avalanche » (l,19), et caractérise le bruit de la chute par « une pierre qui tomba à l'eau » (l,20). Enfin, il conclue gravement en disant que la Bérésina était « couverte de cadavres » (l,21). 2ème partie : Un véritable chaos, des hommes tuent pour survivre. Malheureusement, les ennuis continuèrent, le « choc » (l,23) entre les gens qui reculaient, de peur de tomber dans l'eau gelée, ; et ceux qui se précipitaient vers eux pour pouvoir fuir fut extrêmement « violent »

rend presque immatériels les contours. -Signification de l’œuvre : La Joconde c’est la grâce, la grâce d’un sourire. Mais un sourire est éphémère, comme la beauté. Un va et vient s’opère entre le sourire et le chaos du paysage, du chaos à la grâce (éphémère) et de la grâce au chaos. Double discours sur le temps qui passe, puisque un portrait est déjà une méditation sur le temps qui passe. (d’où la présence du pont , image de l’eau qui s’écoule) Validé par le professeur le :........../...

 Travail de comparaison entre deux cultures religieuses Première culture religieuse Qui ? : La religion grecque antique Quoi ? : Les mythes cosmogoniques Où ? : Grèce Quand ? : 800-700 ans avant Jésus-Christ Comment ? : Du chaos émergea Gaia, la terre, qui enfanta Ouranos, le ciel. Ils engendrèrent ensemble les Ouranoides : six Titans, six Titanides, trois cent-bras et trois cyclopes. Ouranos les haïssait et les envoya sous terres. Gaia demanda donc à ses fils de le punir. Seul Chronos accepta

Dans la Théogonie d’Hésiode (VIIIe siècle av. J.-C.), Éros constitue, avec Chaos, Nyx, Gaïa et Érèbe une des cinq divinités primordiales1. C'est le seul des trois qui n'engendre pas, mais qui permet à Chaos et Gaïa de le faire. Il est beau, immortel, « dompte l'intelligence et la sagesse ». Jean-Pierre Vernant le présente comme le principe qui « rend manifeste la dualité, la multiplicité incluse dans l'unité »2. Éros (Amour) et Himéros (Désir) accompagnent Aphrodite depuis sa naissance3. Dans

lion et une de taureau) enlacé avec son épouse Ananké (déesse de la Nécessité, de la Fatalité) autour du monde-œuf. Ils sont censés entraîner le monde céleste dans sa rotation éternelle. Selon la cosmogonie orphique, ils seraient les géniteurs de Chaos et Éther. Dans la culture contemporaine, il est surtout connu pour être représenté sous les traits d'un vieil homme sage avec une longue barbe grise. En anglais, il est souvent surnommé sous cette forme Father Time ("Père Temps").Dans la mythologie

tout début, il y a Béance, Vie obscure CHAOS; espace de chute, de vertige et de confusion. Ensuite apparut Terre : GAÏA Ne pas oublier que c’est au sein de la béance que GAÏA a surgi ; les deux sont des contraires puisqu'on a une forme distincte, séparée ici, et là la vie ténébreuse, la gueule béante, celle qui engloutit tout. Sous la stabilité demeure la béance. D’un côté les montagnes lumineuses, en-­‐dessous les profondeurs, l’enracinement. Après CHAOS ET GAÏA apparaît un troisième lieu que