Chapelle de la Sorbonne

UFR Langue française- Université Paris-Sorbonne (Paris 4) Mémoire de recherche - Master 1 Titre: La perception des romans de cape et d’épée d’Alexandre Dumas par les sinophones habitués à Jin Yong Présenté par NI Peipei Directeur de recherche : Mme Marque -Pucheu Année universitaire 2011-2012 Table de matière Introduction 1. Alexandre Dumas père et Jin Yong 1.1. Biographie d’Alexandre Dumas 1.2. Biographie de Jin Yong 2. Alexandre Dumas et Jin Yong en chine

tarauder à plus d’une période de sa vie. À la fin de l’année, ses parents vendirent leur fonds de commerce pour l’accompagner à Paris où il devait poursuivre ses études. Ils achetèrent une maison en banlieue, à Épinay-sur-Orge. Il s’inscrivit à la Sorbonne en philosophie. Le 6 janvier 1921, il s’abonna à ‘’Littérature’’, revue fondée en 1919 par les futurs surréalistes, Louis Aragon, André Breton, Philippe Soupault, écrivains d’un nouveau genre dont l’irrévérence totale, le non-conformisme absolu

gaver de couilles de porc grillées au feu de bois, tandis qu’un grand vent poussait les nuages vers la montagne, au-dessus d’une petite chapelle consacrée à la Vierge, une chapelle toute blanche au pied de laquelle brûlaient les bougies écarlates que Sauveur et Virgile allumaient parfois pour honorer leur compagne de solitude, et les mains qui avaient bâti cette chapelle avaient été depuis longtemps balayées par le vent, mais elles avaient laissé ici les traces de leur existence, et plus haut, le long

opposé la raison et l’humanité à toutes les sortes d’esclavage : à celui des nègres qu’on va acheter sur la côte de Guinée pour avoir du sucre dans les îles Caraïbes ; à celui des eunuques, pour garder les femmes et pour chanter le dessus dans la chapelle du pape ; […] », Œuvres complètes de Voltaire, tome XXXI, « Commentaire sur l’Esprit des lois », Section « Esclavage », édition de 1893 [archive], p. 305. ↑ Aucun législateur de l’antiquité n’a tenté d’abroger la servitude ; au contraire, les

; la doctrine qu’il puisait dans les livres des docteurs tenus pour les maîtres de la vie chrétienne ; les paroles mêmes, et les p007 conseils et les exhortations de ses directeurs et de ses supérieurs : tout, et jusqu’aux œuvres d’art dans les chapelles ou sur les porches des églises, parlait au jeune Luther d’un Dieu terrible, implacable, vengeur, tenant le compte rigoureux des péchés de chacun pour les jeter à la face terrifiée de misérables voués à l’expiation. Doctrine atroce, de désespoir et

opposé la raison et l’humanité à toutes les sortes d’esclavage : à celui des nègres qu’on va acheter sur la côte de Guinée pour avoir du sucre dans les îles Caraïbes ; à celui des eunuques, pour garder les femmes et pour chanter le dessus dans la chapelle du pape ; […] », Œuvres complètes de Voltaire,tome XXXI, « Commentaire sur l’Esprit des lois », Section « Esclavage », édition de 1893 [archive], p. 305. 96. ↑ Aucun législateur de l’antiquité n’a tenté d’abroger la servitude ; au contraire, les

est à vous ! » Gérard de Roussillon regarda d’un air sombre Son vieux gilet de fer rouillé, le petit nombre De ses soldats marchant tristement devant eux, Sa bannière trouée et son cheval boiteux. « Tu rêves, dit le roi, comme un clerc en Sorbonne. Faut-il donc tant songer pour accepter Narbonne ? — Roi, dit Gérard, merci, j’ai des terres ailleurs. » Voilà comme parlaient tous ces fiers batailleurs Pendant que les torrents mugissaient sous les chênes. L’empereur fit le tour de tous

les membres de ce service des écritures sont des laïques qui composent le service des écritures. On observe un basculement, car à partir des carolingiens, les laïques vont être remplacés par des clercs. Le service des écriture est rattaché a la chapelle royale. C’est un évêque qui en sera le chef et sera appeler archi chapelain. Il est à la tête de l’ensemble de la chancellerie, on a le chancelier. Ce service garde tous les docs, les archives de la royauté. On parle souvent de renaissance culturelle

est ouverte. Peut-être finalement estce là le vrai héritage Dada… à la lumière des situationnistes de Guy Debord qui critiquent les surréalistes mais reconnaissent la leçon de Dada… ainsi que le montre ici Catherine Dufour. Université Paris III Sorbonne Nouvelle POSITIONS SURRÉALISTES DANS LE CHAMP INTELLECTUEL Nathalie LIMAT-LETELLIER Par où commencer mon survol d’une vingtaine d’années ? Impossible d’éviter les approximations et les coupes sombres. La première date-repère, la fin de la

Archives Nationales (AN). 3 . Respectivement Cambridge, 1985, et New York, 1981. 4 . Voir infra l'analyse de la clause de non-réexportation des produits similaires à ceux livrés. 5 . A changing of the Guard : Anglo-American Relations, 1941-1946, Chapell Hill, 1990, xi + 407 p., p. 301, x, et passim. 6 . Rise to Globalism, American Foreign Policy, 1938-1980, New York, rééd. 1981, p. 330. 7 . Sterling-Dollar Diplomacy : Anglo-American Cooperation in the Reconstruction of Multilateral Trade, Oxford