Chaperon Rouge Réaliste

l'auteur, dont il était le témoin : l'amour attendrissant d'une petite fille de deux ans et demi envers un loup. Le loup ainsi considéré n'est plus la « bête effrayante » vue par de nombreux enfants ou représentant le danger comme dans « Le petit chaperon rouge » ; il est le véritable « premier amour » de cette petite fille dans cette grande communauté de forains.Nous nous demanderons alors en quoi cet evenement auraot put marquer sa vie dans cet grande famille soudée Pour répondre à cette question

est un moraliste ayant pour but d’instruire tout en divertissant. De même pour les Contes de Perrault qui sont aussi accessible pour les enfants, les histoires sont brefs, plaisantes mais surtout compréhensible tel que « Les fées » ou « Le petit chaperon rouge » où l’auteur met en scène des personnages allégoriques : des personnages merveilleux, des animaux qui parlent... Les moralistes tels que Perrault et La Fontaine font passer un message, une morale à travers tout cela. Cependant certains apologues

les adulte, Avec bien sur dans ces deux partie j'accompagnerai mes connaissance. Les enfant interprète les conte ou autre de ce genre d'une façon différente des adulte. Il y à le plus souvent le méchant et le gentil comme dans "le petit chaperon rouge" où il va se passe différente divergence et attrocité comme ici le loup qui mange la petite et sa grand-mère. Mais l'enfant, inconsciemment, comprend qu'il ne faut pas s'attarder tout seul dans les rue qu'il ne faut pas faire confiance au inconnue

humaine » qui concerne les sujets du juste et de l’injuste, également désignés sous le nom de « bien et mal ». Dans Le petit chaperon rouge de Charles Perrault, le loup est un personnage qui illustre les pédophiles s’en prenant aux petites filles. « Le loup […] se jeta sur la bonne femme, et la dévora […] » ou encore « [...] viens te coucher avec moi. Le Petit Chaperon rouge se déshabille, et va se mettre dans le lit […] C'est pour te manger. » sont des images pour parler du viol des enfants. La

verluisette » Série n° C.07 « Petits contes de sagesse » Série n° C.08 « L’épopée du Roi Singe » Série n° C.09 « Les trois cochons » et autres histoires des trois petits cochons Série n° C.10 « Le petit napperon rouge » et autres histoires du petit chaperon rouge Série n° C.11 « Contes de GRIMM » Série n° C.12 « Contes de PERRAULT » Série n° C.13 « Le joueur de pipeau d’Hamelin » Série n° C.14 « Les chants des génies» Série n° C.15 « La sorcière et le commissaire »

plusieurs femmes mortes et attachées le long des murs ». Les contes et les fables ont également été écrits pour endormir les enfants. Effectivement, tous deux sont des histoires toujours fantaisistes et irréelles, comme le petit poucet, le petit chaperon rouge, le corbeau et le renard… Elles mettent souvent en scène des animaux qui parle. Ces histoires sont divertissantes, pleines d’aventures. La plupart des contes finissent bien. Le Petit Poucet devient riche et retrouve sa famille, Cendrillon se marie

les sentiments du lecteur. Il parle à ses émotions . Il fait ainsi passer son message: c'est la persuasion! Ce qui est remarquable, c'est qu'il y a plusieurs niveaux de sens. Pour les petits et grands la morale est différentes. Dans Le petit chaperon rouge la morale est de ne pas se fier aveuglement aux flatteur cela peut se comprendre à différents niveaux! Si dans les contes de Perrault la morale est explicite dans celle de Jeannot et Colin de Voltaire elle est implicite. Dans Jeannot et Colin

existe en fait des différences importantes : D’abord, la plupart des héros de contes, contrairement aux héros mythiques, (Hercule, Thésée, Romulus…) n’ont pas un nom propre mais des surnoms empruntés par exemple à des objets (Cendrillons, le petit chaperon rouge …). Mais la différence entre mythe et conte s’avère beaucoup plus fondamentale que cela : Marthe Robert (Roman des origines et origines du roman) explique «  Le prince charmant a beau naitre sous les auspices les plus favorables à l’acquisition

et des stéréotypes associés à la culture du public ). De plus ce sont des codes qui se crées souvent de manière inconsciente depuis toujours. On peut penser aux contes de fée que l'on nous raconte quand nous sommes petits. ( exemple: le petit chaperon rouge de C. Perrault ). De ce fait, le contenu d'un message est souvent limité par la culture et les valeurs défendues sont celles qui sont en accords avec celle-ci. On ne peut pas délivrer n'importe quel message dans une société, c'est une façon aussi

la fable initiale peut se voir modifiée par le style, le cadre, les personnages, le fonctionnement de l'histoire, dans le but de créer une forme différente. Par exemple, Jean Yanne lors de sa réécriture du Petit Chaperon Rouge -plus de 200 ans après l'originale- reprend les éléments thématiques de l'histoire et change le cadre de départ par un centre ville, crée une inversion dans le rôle des personnages en renversant les évidences, et raconte l'histoire dans un style familier en montrant le conflit