Chaperon Rouge Réaliste

PROPOSITION D’ACTIVITE PERMETTANT DE TRAVAILLER L’INTERTEXTUALITE (1) Ouvrages : "Le petit Chaperon rouge" (Conte traditionnel) "Mademoiselle Sauve qui peut" -1- Œuvre étudiée : "Le Petit Chaperon Rouge". -2- Activités Préalables à un travail centré sur l'intertextualité: Il convient de s'assurer de la compréhension globale de l'ouvrage de référence "Le Petit Chaperon Rouge" sur lequel vont s'appuyer les activités centrées sur l'intertextualité. L'élève doit être capable d' identifier les

Il était une fois une petite fille que l'on appelait le Chaperon Rouge , sa maman la prénomma ainsi car elle était née avec un chaperon rouge sur la tête. Le petit Chaperon rouge avait une grand mère qui vivait de l'autre coté de la forêt. Elle ne sortait jamais de sa maison car elle était très agée. Un jour sa maman lui dit : " Grand- mère est tombée malade. C'est l'occasion pour que tu ailles dérober son assurance vie qui se trouve dans ses tiroirs , pour que tu deviennes héritière, ma Jeune

 Le petit chaperon rouge. Chapitre 1 : A la recherche du chat pooooté Il était une fois, le petit chaperon rouge, cheminant à travers les bois, qui accouru pour voir son grand papa, le chat pooooté. Seulement voila: le chat pooooté n'était plus là. Pourquoi ? Un mot laissé dans la maison nous faisait comprendre qu'il était parti chercher son bang. Il était donc en chemin; vite, le petit chaperon rouge accouru rejoindre son papa. "Hors de question qu'il en prenne sans moi!!" se dit-il. A peine

La version orale de ce conte dont nous donnons l’intégralité ci-dessous, fut tout d’abord exploitée par Charles Perrault (Le Petit Chaperon Rouge) puis par les frères Grimm, sous le titre Rotkäppchen. Version orale (conté par L. et F. Briffault, de Montigny aux Amognes - Nièvre, vers 1885) C’était une femme qui avait fait du pain. Elle dit à sa fille: - Tu vas porter une époigne toute chaude et une bouteille de lait à ta grand. Voilà la petite fille partie. A la croisée de deux chemins

compris que le cinéma est plus fort quand il suggère plutôt que quand il montre. Ainsi des images de bœufs à l’abattoir égorgés et baignant dans des marres de sang fumant remplacent des images qui auraient pu être trop banales et jamais être assez réalistes. L ’ e f f e t Ko u l ec h o v… Toujours en URSS à l’époque du cinéma muet. Lev Koulechov décide de théoriser le cinéma et le montage avec une expérience. Il alterne un seul et même gros plan d’Ivan Mosjoukine impavide avec des plans d’une assiette

que des lésions frontales, n’intéressant en rien le langage, sont capables de désorganiser la pensée. Une des épreuves les plus classiques consiste à faire raconter une histoire, bien connue du patient avant son accident ou sa maladie, le Petit Chaperon Rouge, par exemple, ce qui aboutira à un récit incohérent dont les rapports au conte sont seulement de détails, où la mère-grand finit parfois par manger le loup ! Les tests à la Luria consistent à demander, après vérification des capacités élémentaires

traduisent sous forme d'images les processus de l'inconscient. Les scénarios de nombreux contes se prêtent à cette interprétation : fantasmes incestueux (Peau-d'Âne), fantasmes de dévoration, synonyme symbolique de « consommation » sexuelle (le Petit Chaperon rouge, contes africains de la Mère ogresse). Si les analyses de Géza Róheim (Origine et fonction de la culture, 1943) ou de Bruno Bettelheim (Psychanalyse des contes de fées, 1976) prennent peu en compte les contextes culturels, elles montrent comment

ces contes dont le succès ne se dément pas. Tandis qu’Olivier Py explore l’univers des frères Grimm (La Jeune Fille, le diable et le moulin, 2006 1 ; L’Eau de la vie, 2000 ; La Vraie Fiancée, 2008 2), Joël Pommerat s’attache à Perrault (Le Petit Chaperon rouge, 2004 ; Cendrillon, 2011), ou à Carlo Collodi (Pinocchio, 2008 3). Jean-Michel Rabeux affirme, lui aussi, son attachement à Charles Perrault, en jetant son dévolu, après La Barbe bleue en 2010, sur… Peau d’âne. Il le fait à sa manière, drôle,

imprégnée du jansénisme. Associé à la politique de Louis XIV, jusqu’à la chute de Colbert, il consacre sa vie à faire l’apologie du siècle et à défendre le parti des modernes. Il n’y a pas besoin de présenter la belle au bois dormant, le petit chaperon rouge, ou cendrillon. Le conte littéraire du XVIIème siècle est comme les autres genres moralistes: brièveté de la forme, fausse naïveté, art du sous-entendu, passage de la culture populaire à la littérature savante, le conte propose une morale dont

juste ces trois mots griffonnés suivis d'un grand point d'interrogation. Elle regarda à nouveau l'enveloppe. Mais si, la lettre lui était bien adressée... Qui avait bien pu la glisser dans la boîte aux lettres ? Sophie courut vers la maison en bois rouge et referma la porte à clé. Comme d'habitude le chat Sherekan surgit des buissons, fila jusqu'au perron et parvint à se faufiler à l'intérieur avant qu'elle n'ait eu le temps de tourner la clé. — Minou, minou ! Quand la maman de Sophie était de mauvaise