Chapitre 14 De Candide

présentent un auteur engagé dont l'ambition et de nous transmettre une vérité historique au travers de fictions imagées et accessibles à tous. Ce dossier documentaire présentera cet auteur plus en détails lors du chapitre suivant dédié à sa biographie. Viendront ensuite trois chapitres présentant respectivement la situation dans le temps et dans le lieu du roman, deux thèmes essentiels de celui-ci et les organigrammes des deux grandes familles du livres. Ce dossier se terminera alors par un conclusion

service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre bout du monde, une île (…) comment il a façonné au plus profond les relations sociales et les aspirations

l’ironie voltairienne et le registre satirique. LECTURES ANALYTIQUES : Texte 1 : J. De La Fontaine, Fables, « Les obsèques de la lionne », VIII, 14, 1678-79. Texte 2 : Cardinal de Retz, Mémoires : Les portraits de la reine et du duc d’Orléans. Texte 3 : Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 24. Texte 4 : Voltaire, Candide, Chapitre XVIII de « Candide et Cacambo montent en carrosse. » à « ce n’est pas ce qui l’étonna le moins » (1759)  Texte 5 : Encyclopédie, Article « Autorité politique », Diderot

voyageurs écrivent à des amis sur ce qu'ils voient, observent. C'est un roman épistolaire, genre très à la mode à l'époque. L'Orient est alors très à la mode également. Ainsi Montesquieu est sûr d'être lu et de faire passer ses idées.      Les Lettres 11 à 14 relatent l'histoire des Troglodytes (fable). Note : Les Troglodytes sont des personnes qui habitent une grotte ou une demeure creusée dans la roche. Lecture de le lettre            Texte de la lettre persane 12 (XII) Annonce des axes

ministres pour rétablir les finances qui veulent donner davantage aux paysans et arrêter de faire des dépenses inutiles avec l'argent du royaume. Ainsi, en soutenant les privilégiés, il convoquera les états généraux en mai 1789. En cette même année, le 14 juillet, le peuple parisien prend la Bastille, ce qui déclenchera le début de la "Révolution française". L’assemblée constituante sera remplacée par l’assemblée législative d’octobre 1791 à septembre 1792. Le 21 septembre 1792, la chute de la royauté

On va étudier ensuite deux extraits d’oeuvres du XVIII ème siècle. Premièrement un extrait du Livre XV, chapitre 5 : « De l’esclavage des nègres » de DE L’ESPRIT DES LOIS, oeuvre majeure de Monstesquieu, publiée en 1748, produit de 20 ans de travail. Puis un extrait du chapitre XIX : « Le nègre de Surinam » de CANDIDE, conte philosophique de Voltaire publié en 1759, ce livre est un des plus grans succés littéraires français. Pour cet étude, on va se centrer sur les registres par lesquels ces deux

des Lois. (page 3) • Texte de Voltaire, Le nègre de Surinam, in Candide. (page 4) • Explications du texte de Montesquieu (page 5) • Explications du texte de Voltaire (pages 6-7) • Texte de Richard Wright, Black Boy (pages 8-9) • Texte de Jean-Claude Carrière, Les Fantômes de Goya (page 10) • Explications du texte de Richard Wright (pages 11-12) • Explications du texte de Jean-Claude Carrière (pages 13-14) • Conclusion (page 15) • Bibliographie (page 16)

les rois sont nommés. Tout est là pour que l’homme du 8ème siècle réfléchisse et prenne les bonnes décisions. Candide : L’incipit Candide ou l’optimisme L’Incipit Introduction : Voltaire, écrivain et philosophe du temps des Lumières, réalise à travers le roman d’initiation « Candide ou l’Optimisme » la satire de la théorie optimiste de Leibnitz . Dans ce premier chapitre, Voltaire nous présente la situation initiale et prépare le lecteur à la suite du roman. I /Un paradis de pacotille :

fondements de l’inégalité parmi les hommes, which was vehemently criticized by Voltaire, greatly popularized the myth of primeval bliss, a myth which is still with us today. In various works by Voltaire, such as Alzire, ou les américains, L’Ingénu, Candide, and Dialogues, “savages” play important roles. This research demonstrates that, despite his disdain for the theory of humankind’s natural goodness in its primitive state, Voltaire himself created his very own “savage.” While Rousseau’s “noble savage”

Pascal, Pensées, 139, 1670 : “quand je m’y suis mis quelquefois à considerer les diverses agitations des hommes … Car il est malheureux tout roi qu’il est si il y pense.” 2. Voltaire, Candide, Chapitre 30 : Conclusion : « Ayant dit ces mots, il fit entrer les étrangers dans sa maison … - Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. » 3. Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses, Lettre 48, 1782. 4. Alain, Propos sur le Bonheur, “L’Eloquence des passions” 1913 : « L’éloquence