Chapitre 14 De Candide

contes on peut se faire une idée tout à fait claire de la philosophie voltairienne. Pour pouvoir présenter les changements de sa philosophie nous avons choisi Micromégas, Zadig et Candide. Notre choix s’est porté sur ces contes parce que Micromégas a été écrit dans les années trente, Zadig à la fin des années quarante et Candide a été écrit une dizaine d’années plus tard que Zadig. Ainsi ces trois œuvres comportent en soi-même les événements de ces années-là à cause desquels l’optimisme de Voltaire s’est

effet un pays imaginaire où les hommes vivraient en paix et en harmonie, et qui pourrait donc constituer un idéal à atteindre. L’idée est reprise par les philosophes des Lumières pour illustrer leurs principes. Ainsi Voltaire imagine-t-il, dans Candide, le pays d’Eldorado, pays « doré » donc, où il semble que tout soit pour le mieux. Quel regard porte-t-il sur ce pays de rêve ? Pour le comprendre, il faut d’abord examiner comment l’auteur parvient à nous transporter en utopie avant de nous demander

créative& dont l'écriture s'est étalée sur plus d'un quart de siècle dessinant un geste d'offrande très élégant qui ne ferme pas l'œuvre sur elle même mais sur l'avenir et la prospérité (livre 12 ; 25). Les obsèques de la Lionne : 1678, Fable 14, Livre VIII On peut la voir comme une petite pièce de théâtre, un petit-drame. C'est une fable audacieuse, car la fabuliste s'attaque directement au Roi & à sa cours, il dénonce les abus de pouvoir, la corruption des courtisans. Vision pessimiste

Candide, Voltaire, Le nègre de Surinam, chapitre XIX I- Narration et dialogue A- Le cadre spatio-temporel - narration place le cadre spatio-temporel : moment de la rencontre avec l’esclave entrée de la ville de Surinam B- Un dialogue encadré de passages narratifs - marques du dialogue : guillemets + tirets - dans le dialogue : présent d’énonciation montre le passage de la narration (passé) au discours présent + « nous » + « on » pronom indéfini généralisant expression d’une vérité générale C- Le

en double exemplaire des textes, avec organisation/rangement du lutin (pour ceux qui l’ont apporté…). -conseils, consignes, rappels, réponses aux questions. Pour le 08/03/22, avoir révisé les cours pour l’oral blanc de la semaine du 14 mars, avoir

héros voltairiens. Études transversales et/ou thématiques : - Définition, rôle du conte philosophique: les fonctions de l'apologue. - Les Lumières. - Variété des registres: burlesque, ironie, lyrique, pathétique, épique. - Rapprochements entre Candide et L'Ingénu. - Les cibles de l'auteur, la dénonciation des vices à travers le regard de deux ingénus: le héros éponyme et Mademoiselle de Saint-Yves. - Lexique: pastiche, parodie, humour, ironie, convaincre et persuader. Séquence 1 : Œuvre intégrale :

Support : Voltaire, extrait de Candide, chapitre 3, « Rien n’était si beau, si leste….. » Eléments d’introduction : ● C’est en janvier 1759 que paraît Candide ; Voltaire a 65 ans et vit loin des tumultes de la cour de Versailles, dans sa propriété de Ferney qu’il vient tout juste d’acheter. Néanmoins, c’est au cours de cette période de sa vie qu’il va le plus s’engager contre les injustices et les inégalités de son temps (cf : affaires Callas, Sirven, chevalier de la Barre), toujours en se servant

avec les " bêtes féroces " (l. 13), avidité de se battre (" ils ne saisiraient point... ", l. 14), allusion à la folie sanguinaire (" fureurs de la guerre ", l. 12). Parallèlement, parce que le point de départ de l'article est le mot " Paix ", Damilaville fait constamment allusion aux bienfaits de l'état opposé par l'utilisation d'un champ lexical de la tranquillité: " tranquillité " (l. 13), " bonheur " (l. 14), " satisfaits " (l. 15). On voit, là encore, se mettre en place un jeu d'oppositions entre

Thomas MORE, Utopie, datant de 1516 puis traduit en 1987 par M. DELCOURT. Le deuxième texte est une partie de l’œuvre de François RABELAIS, Gargantua, écrit en 1534 puis traduit par Madeleine Lazard. Enfin, le troisième texte est un chapitre du livre de Voltaire, Candide ou l'optimisme. Nous allons dans cette question voir qu'est-ce-que l'utopie et pourquoi ces écrits peuvent être jugés d'écrits utopiques. En effet, le mot utopie a été crée par Thomas MORE en 1516, la même année où il publie son

textes fondateurs du passé avec des supports actuels. On pourra ainsi faire dialoguer un article de Diderot sur les réfugiés avec le film Welcome, comparer l’ambition de l’Encyclopédie avec Wikipédia, questionner les guerres actuelles à travers le Candide de Voltaire ou interroger la parité en s’appuyant sur Olympe de Gouges ou Condorcet. Pour défendre ces valeurs, les philosophes des Lumières ont usé d’armes littéraires spécifiques qui gardent toute leur pertinence pour argumenter aujourd’hui.