Chapitre 14 Une Vie Maupassant

Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art

conséquences de celle-ci sur les peuples du Maghreb. Les écrivains tunisiens analysent leur nouvelle société, l’évolution de leur propre culture en la comparant à leur passé mais aussi à la France ; quels changements de mœurs et d’appréhension de la vie la France a-t-elle provoquée par son influence ? 3 Aujourd’hui, la littérature francophone maghrébine revient, dans ses productions, au quotidien, à son Histoire profonde et toujours au désir de liberté, d’être soi. Ainsi, la littérature tunisienne

SEQUENCE DE SECONDE LE REALISME Du rêve aux désillusions (I): comment Flaubert, dans Madame Bovary, évoque-t-il le romantisme pour mieux s’en démarquer avec ironie ? « Versons de l'eau de vie sur ce siècle d'eau sucrée ». (à Ernest Feydeau, 19 juin 1861) Objets d’étude : Mouvements littéraires et culturels : aperçus sur le Romantisme et travail du Réalisme. Le travail de l’écriture. Ecrire, publier, lire. SOMMAIRE I FLAUBERT, MADAME BOVARY, EXTRAIT 1: LES LECTURES D’EMMA AU COUVENT 1°

SEQUENCE DE SECONDE LE REALISME Du rêve aux désillusions (I): comment Flaubert, dans Madame Bovary, évoque-t-il le romantisme pour mieux s’en démarquer avec ironie ? « Versons de l'eau de vie sur ce siècle d'eau sucrée ». (à Ernest Feydeau, 19 juin 1861) Objets d’étude : Mouvements littéraires et culturels : aperçus sur le Romantisme et travail du Réalisme. Le travail de l’écriture. Ecrire, publier, lire. SOMMAIRE I FLAUBERT, MADAME BOVARY, EXTRAIT 1: LES LECTURES D’EMMA AU COUVENT 1° Etude de

croyiez point du tout au Ciel ? Dom Juan. Laissons cela. Sganarelle. C’est-à-dire que non. Et à l’Enfer ? Dom Juan. Eh !73 Sganarelle. Tout de même. Et au diable, s’il vous plaît ? Dom Juan. Oui, oui. Sganarelle. Aussi peu. Ne croyez-vous point l’autre vie ? Dom Juan. Ah ! ah ! ah ! Sganarelle. Voilà un homme que j’aurai bien de la peine à convertir. Et dites-moi un peu, le Moine-Bourru, qu’en croyezvous, eh ! Dom Juan. La peste soit du fat ! Sganarelle. Et voilà ce que je ne puis souffrir, car il n’y

télévision[N 1]. Sa vie et son œuvre ont fait l'objet de nombreuses études historiques. Sur le plan littéraire, il est principalement connu pour Les Rougon-Macquart, fresque romanesque en vingt volumes dépeignant la société française sous le Second Empire et qui met en scène la trajectoire de la famille des Rougon-Macquart, à travers ses différentes générations et dont chacun des représentants d'une époque et d'une génération particulière fait l'objet d'un roman. Les dernières années de sa vie sont marquées

l’apport des cités du Vésuve La sculpture, le modèle grec L’art de l’ancienne Rome : l’époque augustéenne Auguste et l’âge d’or Les grands modèles augustéens Certains cours se feront dans des musées lyonnais et viennois André BUISSON _______ Lundi 14 h 00 2 nouveau CIVILISATIONS AMERINDIENNES DE MESO AMERIQUE La civilisation mère des Olmèques Influence religieuse et culturelle sur toutes les civilisations ultérieures La culture teotihuacan –monte alban TEOTIHUACAN : « La Cité où Sont

L’incipit : la fonction de la description. ............................................................................... 13 Séance 4, la composition d’Eugénie Grandet. ....................................................................................... 14 Séances 5 et 6, découverte du personnage type. .................................................................................... 16 Séance 7, le lieu miroir. .......................................................................................

sa fête, sert une oie à ses invités ; c'est le signe d'une certaine réussite, mais aussi la première étape de sa chute implacable. Coupeau accepte d'héberger Lantier, moyennant une pension que celui-ci ne paiera jamais. Les deux hommes mènent belle vie, mangeant et buvant tout ce que gagne Gervaise pendant que celle-ci s'épuise à la boutique. Ses dettes augmentent. Elle refuse de partir avec Goujet et, par lâcheté, laisse Lantier redevenir son amant. Coupeau boit de plus en plus. Gervaise voit son

siècle, racontée tant par Flaubert dans "Manette Salomon" et "L'Education Sentimentale », que par les Frères Goncourt dans les milliers de pages de leur célèbre "Journal" que l’on connaît les traditions gourmandes des bords du fleuve. "La Vie sur l'eau" de Maupassant et des canotiers croqués par les Impressionnistes depuis 1874, nous en rendent compte et nous invitent à leur table. Paris au XIX° siècle, c'est La Mecque des peintres et la religion du plein air, des pique-nique, des guinguettes, des auberges