Chapitre Inventé Candide

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

redevient l’auxiliaire du théologique. Ces précurseurs sont entre autres : - Les mercantilistes (XVI è et XVII è siècles) ( π (économie ( « économie politique » - Les physiocrates français (XVIII è siècle)( Théologie ( économie |Chapitre I : Le mercantilisme et les mercantilistes | Les mercantilistes sont les inventeurs de l’économie politique, terme auquel ils accordent certaines lettres de noblesse ainsi que la

sur la mer de jade bleu. Et c'est sur cette barque, sur l'eau qui a envahi la salle, que lui et son disciple (qu'il a ressuscité) s'échappent. Commentaire Marguerite Yourcenar a confié Wang-cho (sic) sort d’un conte taoïste, je ne l’ai pas inventé. Évidemment, on retouche toujours un peu. Et cet apologue, cette histoire fantastique, est rendu par une belle écriture, un style simple qui restitue un ton oriental (images nombreuses, métaphores, symboles : l'écume dans le manteau de l'Empereur

barque sur la mer de jade bleu. Et c'est sur cette barque, sur l'eau qui a envahi la salle, que lui et son disciple (qu'il a ressuscité) s'échappent. Commentaire Marguerite Yourcenar a confié Wang-cho (sic) sort d’un conte taoïste, je ne l’ai pas inventé. Évidemment, on retouche toujours un peu. Et cet apologue, cette histoire fantastique, est rendu par une belle écriture, un style simple qui restitue un ton oriental (images nombreuses, métaphores, symboles : l'écume dans le manteau de l'Empereur

Chapitre 12: À l'abîme: les crises des années 1930. La crise économique des années 1930 bouleversa tout l'équilibre européen, tant économique que diplomatique. Contrairement à celle de la fin du XIXe siècle comme à celle des années 1970, ce fut une crise importée, née des problèmes internes de la première économie mondiale, l'économie américaine: surproduction agricole, excès de la spéculation, consommation trop étroitement liée à l'état général de l'économie en l'absence de tout système

partie « des cannibales » de ses Essais va prendre le parti de la connaissance et rechercher à analyser ces nouveaux peuples sans préjugés. - Présentation de l’extrait  : Au chapitre 31, après s’être interrogé sur la notion de barbarie, il compare les mœurs des Indiens à celles des Européens. De manière didactique, il présente les coutumes guerrières de ce peuple. La comparaison avec celles des Portugais permet à l’auteur de

.............89 CHAPITRE PREMIER................................................................89 CHAPITRE II ............................................................................. 90 CHAPITRE III.............................................................................92 CHAPITRE IV .............................................................................92 CHAPITRE V ..............................................................................93 CHAPITRE VI ..............

pour entrer dans le labyrinthe social est l’apprentissage d’un métier. D’ailleurs c’est l’âge propice pour .les travaux manuels, les exercices physiques convenables et profitables. Il lui faut un corps en forme autant qu’un esprit clair et une âme candide. Le corps d’Emile, ses sentiments, ses désirs, se développent selon un rythme qui est fixé par la nature et auquel le gouverneur, doit scrupuleusement se soumettre. Non pas, bien évidemment, que la nature définisse directement les besoins culturels

tous les genres qui portent une quelconque forme d’imitation doivent être interdits de la cité.7 Au moyen âge, la division de la société en classes encourage la production d’allégories qui permettent de dire des vérités à travers le récit de faits inventés. Mais l’Eglise s’oppose à ce moment-là à la fiction perçue comme un mensonge. A la Renaissance l’utilisation de la fiction est réservée au poète qui dit le possible par opposition à l’historien qui rapporte des vérités et à l’orateur qui dit ce qui

négatifs à autruiC’est en s’opposant à Descartes que Sartre débute sa réflexion :  « par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes, nous nous atteignons nous-mêmes en face de l’autre, et l’autre est aussi certain pour nous que nous-même »Chapitre 3 : L’inconscient + la conscience + la religion+ le langage + le bonheur + la vérité + liberté L’inconscient désigne une partie du psychisme qui échappe à la conscience, qui a une dynamique qui lui est propre et qui joue un rôle important dans notre