Chaque Homme Porte La Forme Entière De L Humaine Condition

en position centrale. Il suit la devise de l'écrivain latin Terence:" Je suis homme et rien de ce qui est humain ne m'est étranger". Montaigne, dans Les Essais, parle de lui, certes, mais, ce faisant, il parle de la condition humaine en général. Il affirme: " Chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition." C'est ainsi que les thèmes qui l'intéressent se réfèrent à sa conception de ce qu'est l'être humain, et à ce qu'il devrait être: l'éducation (Il vaut mieux "une tête bien faite plutôt

Montaigne (1533-1592): Les essais sont une machine formidable contre le dogmatisme et le fanatisme. Dans les essais c'est l'homme que décrit Montaigne, il a peint la nature humaine comme l'a signalé Voltaire. L'homme avec sa grandeur et ses faiblesses. Chaque homme porte en lui la forme entière de l'humaine condition, solitude et misère, il devra affronter seul les vicissitudes de la vie. Le monde n'est qu'une "branloire pérenne" où l'être n'est que de passage. Il rejoint Héraclite, rien n'est

littéraires permettent une réflexion sur cette question de la condition de l’Homme. En sacralisant l’Homme, les humanistes de la Renaissance affirment leur «  foi dans la sublime excellence de l’Homme  » en accordant une place essentielle à l’homme et en soulignant sa puissance. Nous étudierons dans cette première partie l’Homme face à lui-même. Redécouvrant les œuvres antiques et s’intéressant au corps humain, les artistes de la Renaissance étudient l’homme dans tous ses

du mot français poésie, issu du latin poésis « le genre poétique » lui-même emprunté au grec poiêsis « création » désigne l’art de faire des vers, de composer des poèmes. Les poètes sont donc des écrivains un peu particuliers, auxquels chaque civilisation et chaque époque confèrent une mission et des pouvoirs spécifiques, prophète, voyant, témoin de la poésie des choses, militant etc. jugée dangereuse par Platon pour des raisons politiques et sociales, elle est estimée inutile par Malherbe, Gauthier

interrogerons sur ce point de vue, justifié par son expérience de poète, tout en discutant cette affirmation par le biais de la considération cet art poétique plutôt controversé, chez d’autres poètes. En effet, la vision de cet art est différente chez chaque poète, donnant à la poésie un rôle qui se métamorphose chez chacun, ainsi qu’une influence plus ou moins marquée dans la société. L’art poétique est libre, et ne suit pas ni règles ni traditions. C’est vraisemblablement dans cette perspective que

parler au nom de tous est inexorablement une capacité que détiennent les poètes depuis des siècles, que cela soit dans un domaine historique, philosophique, psychologique ou tout autre dimension touchant de près ou de loin l’être humain qu’ils représentent, de par leur condition propre mais aussi leur faculté pour déchiffrer le monde. Cependant il est aussi important de remarquer que la poésie est à la base, un art personnel et qui se nourrit de l’intime. Elle est aussi considérée comme un talent singulier

progrès de l’esprit humain 1795 N. Condorcet Nicolas de Condorcet (1743-1794) est un mathématicien, un philosophe des lumières et un homme politique, il a une pensée très progressiste pour son époque post Révolution, il veut réformer la société. Il propose un système éducatif et un code pénal. Il se prononce en faveur de l’éducation et du droit vote des femmes. Selon Condorcet, « on peut instruire la masse entière d’un peuple »l7, autrement dit, il pense que chaque individu doit être

elle est quelque part dans la maison sans doute ! »). II. Mais, le lyrisme prend une portée universelle Il serait très réducteur de cantonner la poésie dans la seule expression du vécu intime et des sentiments personnels. 1. Le poète, un homme qui « porte en lui la forme entière 
de l’humaine condition » • Selon la célèbre formule de Montaigne, « Chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition ». Au xixe siècle, Victor Hugo, dans la préface de son recueil Les Contemplations, répond

celle d'explorer le psychisme humain, de décrire la forme de la condition humaine. Si son livre « ne sert à rien » (Au lecteur), — parce qu'il se distingue des traités de morale autorisés par la Sorbonne, Montaigne souligne quand même que quiconque le lira pourra tirer profit de son expérience. Appréciée par les contemporains, la sagesse des Essais s'étend hors des barrières du dogmatisme, et peut en effet profiter à tous, car : « Chaque homme porte la forme entière, de l’humaine condition4. » Le

de la condition humaine? Nous verrons, d'abord, que les oeuvres littéraires permettent une réflexions efficase de la condition humaine, puis qu'au contraires elles sont inéfficace et enfin la réflexions attendue du lecteur. I) les Oeuvres littéraires permettent une réflexion efficace: a) La littérature offre plusieurs outils d'argumentation pour toucher un grand public. Une argumentation directe : 1)dans les Essai, Montaigne réflechit à la condition humaine, en mêlant