Charia

fonctions de distribution de revenus. C’est pourquoi afin de maintenir des conditions d’échanges saines et équilibrées, il encourage une concurrence allant dans le sens de l’intérêt général. Son fonctionnement repose sur des principes fixés par la Charia. Elle repose sur la coopération entre les partenaires en vue d’une transparence. Les produits islamiques tels que les sukuks, ijara ou autres ont connu un tel succès qu’ils sont également proposés par les banques conventionnelles. Il s’agit d’une

intolérant et n'assimilant pas la liberté d'expression : Caricatures : «Charlie Hebdo» récidive 19 septembre 2012 à 08:52 (Mis à jour: 11:45) Le journal satirique publie de nouvelles caricatures de Mahomet, un peu moins d'un an après son numéro «Charia Hebdo» qui lui avait valu d'être incendié. Ces dessins «choqueraient ceux qui vont vouloir être choqués en lisant un journal qu’ils ne lisent jamais», a estimé le directeur de l’hebdomadaire, Charb, interrogé par iTélé, moins d’un an après la destruction

musulmans ont lancés une réislamisation de la socitété en instituant la charia comme base juridique (Pakistan en 1985, Egypte en 1972). L´islamisme ne doit pas être confondu avec l´islam. L´islamisme est considéré comme une idéologie politique visant à instaurer un état islamique grâce à la conquête de l´état. Les instutions, l´économie et toute la société doivent selon ce modèle procéder une légimité formée sur le Coran et la charia. II/ La montée et l´affirmation des mouvements islamistes Le 1er mouvement

1 ■ Diversité dans l’unité Qu’est-ce que l’islam ? Qu’est-ce qu’un pays musulman ? Le rôle de la Yadim 11 CHAPITRE 2 ■ Environnement juridique et économique Environnement légal La charia Les règles de la charia La charia en tant que loi imposée La législation inspirée par la charia Législation séparée de la charia Arbitrage Environnement économique Environnement démographique Les différents modèles d’intégration Les musulmans en Europe et aux États-Unis Les musulmans dans le reste du monde Comment

Moyen- Orient. En 1979, le retour en Iran de l'ayatollah Khomeiny, chef spirituel de la résistance contre le chah, annonçait la mise en place d'une démocratie participative. L'ayatollah instaure plutôt une république islamique, un régime basé sur la charia, la loi du Coran.  Dans cette république, l'autorité suprême doit venir d'un représentant de l'islam. Dans ce cas-ci, c'est l'ayatollah qui devient le « chef d'État ». Khomeiny oblige les femmes à porter le tchador considéré par certains Iraniens

Remarque : Les différents registres de la loi que nous allons évoquer ne s’excluent pas mutuellement mais peuvent être enchâssées l’un dans l’autre (= une loi peut se fonder sur une autre loi : Exemple du droit musulman ; La loi de l’état se fonde sur la Charia) A- La loi de nature (ou loi du plus fort, grec : phusis) Cf Spinoza : « Dans la nature les gros poissons mangent les petits ». Est-ce que cette loi de nature peut servir de fondement aux lois de l’Etat ? Est-elle une norme supérieure de justice 

Coran + les Hadiths forme ce que l’on appelle la CHARIA. (La loi) Pays qui suivent la CHARIA : * L’Arabie Saoudite (qui n’a pas de constitution, de code civil ou de code pénal. Quand un crime est commis, on lit le Coran et on l’applique) * L’Iran. * Afghanistan * Soudan * Certaines parties de l’Indonésie * Le Figh (le droit) : La 3ème source est ce qu’on appel le droit (Le Fiqh) c'est-à-dire l’interprétation juridique de la Charia. Le doit repose sur un principe essentiel qui

la préparation du cadre réglementaire y afférent. Depuis son opérationnalisation en juin dernier, cette assurance d’une importance capitale est au cœur de l’actualité. Ayant pour prin- cipale caractéristique sa conformité aux exigences de la « Charia », elle était en effet très attendue en tant qu’alternative à l’assurance conven- tionnelle. , Basé sur sur les principes d’assistance mutuelle et de solidarité, ce mo- dèle d’assurance participative nourrit les liens d’entraide entre les parti-

d’ appuyer la politique religieuse au Maroc . En l’occurrence, afin d’assurer la conformité des activités et des produits de la finance participative par exemple, aux principes de la Chariaa, un Comité Chariaa pour la Finance Participative a été créé. Comité des Etablissements de Crédit (art. 25 et 26)Son rôle réside en la facilitation de la prise de décision puisque son avis est requis par

Hommes important ils cherchent à dénoncer les absurdités de la société entièrement polissée. Récemment, nous l’avons vu avec Charlie Hebdo qui a cherché à faire une satire de l’islam (une fois de plus) après les élections en Tunisie. Le numéro renommé Charia Hebdo aura valu à ce journal satirique une attaque au cocktail Molotov. Ils ne s’attaquent pas qu’au sujet politique parfois ils utilisent des thèmes comme la sociologie. Il est vrai que de nombreux sketch sont basés sur le quotidien des gens