Charites

elle figure l’amour blessé. Elle cherche d’abord à se venger puis, éclairée par le Ciel, elle pousse Don Juan à se convertir, avant de rentrer elle-même dans un couvent. Ayant connu la tentation et le péché, Elvire a pu sublimer son amour profane en charité divine : c’est un itinéraire de la chute à la grâce. Sganarelle est un personnage plus difficile à cerner. Il est bien sûr le type du valet, glouton, lâche, servile, bête, bavard, et sympathique, mais sa fonction et sa caution morales sont équivoques

Fraternité dans sa rigoureuse acceptation du mot résume tous les devoirs des hommes les uns envers les autres. C’est la solidarité entre les hommes. Elle signifie : dévouement, amnégation, tolérance, bienveillance, indulgence. C’est l’application de la charité évangélique et l’application de la maxime « agis envers les autres comme tu voudrais que l’on agisse envers toi ». Charles Peggy disait : « Par le Fraternité, nous sommes tenus d’arracher à la misère nos frères les hommes et c’est un devoir préalable

commun, les surplus sont partagés avec ceux qui sont en manque. Il n’y a pas de propriété privée, les maisons ne leur appartiennent pas. Sur cette île, la spiritualité joue un rôle important. Les habitants d’Utopia se reconnaissent dans l’idée de charité du Christ et prennent donc soins des plus démunis. Les Utopiens sont une communauté de nature dans la dignité de la valeur humaine. L’utopie de More prônait la morale, mais Machiavel écrit qu’il ne peut y avoir de bonnes lois si les armes ne

par présenter l’institution qui le porte et le coordonne. 1. Présentation du centre communal d’action sociale de la ville de Grenoble Le traitement de l’aide sociale et de la pauvreté est ancien et on le retrouve dans l’histoire sous la forme de charité chrétienne et des bureaux de bienfaisance. Ces derniers ont évolué et sont devenus avec le temps les bureaux d’aide sociale jusqu’au 6 janvier 1986, où sont créer officiellement les centres communaux d’actions sociales. Rôle et missions Le centre

instance Qui n'ait eu pour objet votre convalescence.   ELMIRE Votre zèle pour moi s'est trop inquiété.   TARTUFFE On ne peut trop chérir votre chère santé, Et pour la rétablir j'aurais donné la mienne.   ELMIRE C'est pousser bien avant la charité chrétienne, Et je vous dois beaucoup pour toutes ces bontés.   TARTUFFE Je fais bien moins pour vous que vous ne méritez.   ELMIRE J'ai voulu vous parler en secret d'une affaire, Et suis bien aise ici qu'aucun ne nous éclaire.   TARTUFFE

INTRODUCTION AUX POLITIQUES SOCIALES Définition : Actions conduites par l’état mais aussi la non action, l’état peut choisir de non agir même si elle est au courant d’une difficulté. Certaines raisons : financement, incertitudes Ex : réforme des retraites ETAT : Centralité du pouvoir politique avec des échelons territoriaux ETAT : Tout d’abord fonction régalienne : défense interne et externe du territoire 3 ministères : défense, justice, intérieur Histoire : 13eme siècle Philipe le Bel

La naissance de Vénus, Botticelli. La naissance de Vénus de Sandro Botticelli. Tableau mesurant 2,79 x 1,72 mètres, peint à l'huile. Lieu de conservation : la Galerie des Offices à Florence. Introduction Cette peinture de Sandro Botticelli est l’une des toiles phares de la Renaissance italienne et probablement aussi l’une des plus célèbres. Peinte aux environs de 1485 elle met en scène la naissance de la déesse de l’amour et de la beauté : Vénus, véritable idéale de beauté et de perfection

Venus sort de l'eau sur une coquille, conduite sur le rivage par le dieu du ventau milieu d'une pluie de roses. Le coquillage, en relation avec la déesse païenne signifie, à l'instar de l'eau, la fécondité et en raison de sa ressemblance avec le sexe féminin- le plaisir des sens et la sexualité. Mais lorsqu'il forme une voûte au dessus de la madone du retable de saint Barnabé, il symbolise la virginité. On croyait, au Moyen Age, que les coquillages étaient fécondés par la rosée. Cette naissance avait

Bibliographie Patrick de Rynck,Le sens caché de la peinture, Leçons des maîtres anciens XIV-XVIII siècles Steffano Zuffi, Petite encyclopédie de la peinture Editions Atlas, Grèce et Rome dieux et légendes, Enfants de Zeus, Les trois Grâces, Fiche n°17 Editions Atlas, Grèce et Rome dieux et légendes,Aphrodite Vénus, D’Aphrodite à Vénus, n°1 Sites internet http://www.lemondedesarts.com/DossierBotticelli.htm http://books.google.fr/books?id=Esu9rDlB6cAC&pg=PA48&lpg=PA48&dq=%22ana

Vénus I/ La naissance d'Aphrodite Vénus est la déesse de la beauté et de l'amour chez les Grecs. Chez les Romains, elle était au début la déesse de la Nature. Mais elle a été assimilée à l'amour sans contrainte par la suite. La légende dit qu'elle est née du sang d'Ouranos (on parle aussi de son sperme) qui a été blessé par son fils, le Titan Cronos. Ces quelques gouttes sont tombées dans la mer, et Vénus est née d'ici.     Elle est née aussi belle et blanche que l'écume de la mer. A peine a-t-elle