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néanmoins la parole ne peut pas tout dire ». Pierre Legendre. Les humains sont doués de la faculté du langage qui les distingue des bêtes en faisant d’eux des êtres parlants. Une des fonctions principales de la parole est de formuler les sentiments et les pensées et de les communiquer à autrui. Cependant, certains doutent de la capacité du langage humain à tout exprimer. C’est le cas de Pierre Legendre, qui estime, dans sa Leçon VI, que « nous sommes des êtres de langage et néanmoins la parole ne peut

Mme Solomon « De la musique avant toute chose », clamait Paul Verlaine. La musique, cet art qui parle sans mot, semble au chœur de l’œuvre entière du poète. Si, dans son propre Romance sans parole le compositeur Mendhelson parvient à transformer sa musique en dialogue, Verlaine, dans le sien, transforme les paroles en musique. Son contemporain Léon Bloy acclame la finesse de la « suggestion », une particularité chez Verlaine, qui se distingue poétiquement grâce à cette capacité à faire passer

Article « Poésie et musique chez Verlaine : forme et signification » Alain Baudot Études françaises, vol. 4, n° 1, 1968, p. 31-54. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036301ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique

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15 Parole et engagement. La parole peut exprimer un engagement, une promesse ou un serment. Dans le Phèdre, le personnage éponyme rappelle à Socrate son engagement, celui de prononcer un discours meilleur que celui de Lysias :" Très noble ami!... Fait ce que tu viens d'annoncer. Tu t'es engagé de prononcer un autre discours qui soit meilleur et qui ne soit pas moins plein que celui de Lysias" p89-90. Et face aux manières du philosophe, Phèdre prononce le serment qui obligera ce dernier

Le poète considère ici une femme très proche de son cœur et de son esprit. Le poème de Verlaine « Charleroi », et influencer par la communion de Baudelaire et Rimbault (même utilisation de procédés censé être propre à chacun). « Charleroi » pourrait se définir comme un poème de l'imprévisible, de la peur du noir traduisant la brutalité d'un monde. Mais dans ce voyage nocturne c'est Rimbaud qui suit Verlaine parmi les champs et les usines, en train roulant à toute allure. Au rythme haletant de sa

contradictoires. II] Cette analyse peut-être mise en parallèle avec une double vision du monde et de la poésie 1) Une double vision du monde, un monde qui est laid ou beau, valorisé ou dévalorisé -> utilisation des Romances Sans Paroles de Verlaine, notamment des poèmes "Walcourt" et "Charleroi" 2) Une double conception de la poésie et de son rôle, qui peut faire l'éloge de la beauté du monde ou ne pas idéaliser le monde 3) Il s'agit moins d'un monde extérieur que de l'univers intérieur du poète

Envoyé par Servane. ANALYSE DES RECUEILS DE POESIES DE VERLAINE (librement inspirée du profil sur Les Fêtes galantes, très intéressant à mon goût) Poèmes Saturniens (1866) ¾ des poèmes composés pendant ces années de lycée ➢ Le titre : Saturne est une planète du système solaire, célèbre pour sa couleur jaune et ses anneaux satellites. Elle est réputée depuis la plus haute antiquité pour avoir une influence néfaste sur la vie des hommes. Saturne = aussi le dieu romain du Temps (=Cronos

VERLAINE Romances sans paroles Ariettes oubliées III Il pleut doucement sur la ville. (Arthur Rimbaud.) Il pleure dans mon cœur Comme il pleut sur la ville; Quelle est cette langueur Qui pénètre mon cœur? Ô bruit doux de la pluie Par terre et sur les toits! Pour un cœur qui s’ennuie Ô le chant de la pluie! Il pleure sans raison Dans ce cœur qui s’écœure.

sujet de réflexion: d'après charles maurice de talleyrand: «la parole a été donnée à l'homme pour déguiser sa pensée.» -vous direz si vous souscrivez à cette idée à la lumière de votre lecture des oeuvres au programme. plan: 1- les écarts de la parole: duperie et mensonge 2- le souci de véridicité 3- de l'éthique à l'esthétique selon aristote, l'homme est un être viv

ant possédant la parole et, à partir de ce constat, il est bien un animal politique. et parce qu'il