Charognard

Étéocle et non à Polynice, qualifié de voyou et de traître. Il avertit par un édit que quiconque osera enterrer le corps du renégat sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation. Malgré l'interdiction de son oncle, elle se rend plusieurs fois auprès du corps de son frère et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismène, sa sœur, informée de sa décision, refuse de la suivre, craignant

sourds », « Pays qu’on enchaîne » : ils font référence à la Nation, au peuple, aux anonymes qui peuvent défendre la liberté. En opposition avec : « vol noir des corbeaux », « l’ennemi » : Les allemands, leurs bombardements, les SS, comme des charognards. Cette strophe constitue l’appel d’une Nation à se réveiller face à l’Ennemi. Après la peur et la douleur c’est l’espoir qui prédomine. Strophe 2 : Après la souffrance, l’espoir, c’est la haine et la violence : « tueurs », « balle », « couteau

coin », « gosier », « râle » > Raphaël apparaît comme un vautour, un qui mord « au sein », tandis que, comme Pauline, il pousse des cris animaux ; c’est finalement Pauline qui surplombe le cadavre comme une créature diabolique ou comme un charognard. La mort de Raphaël se dessine par son affaiblissement et la perte de la parole : CL. Peut-être les sonorités miment-elles ce son indistinct, le « râle » : allitération en -r. Les repères temporels (des adverbes) ainsi que la négation grammaticale

parallélisme antithétique des vers 21-22 montre tout d’abord les corps comme les victimes impuissantes de tous les aléas du climat : « La pluie nous a débués et lavés, / Et le soleil desséchés et noircis ». → Puis ils deviennent la pâture d’oiseaux charognards : « Pies, corbeaux nous ont les yeux cavés… » La comparaison triviale du vers 28 ( « Plus becquetés d’oiseaux que dés à coudre ») prolonge cette évocation dans un effet grotesque. ■ Ce grotesque est aussi créé par l’évocation de « la danse »

Marques de la première personne du pluriel- Anaphore en « ami »- Champ lexical de la solidarité- Parallélisme + chiasme aux v. 36 à 38-La justification de la violence Allégories : liberté, faim, haine personnification du pays Métaphore du corbeau, un charognard Conclusion : pourquoi ce texte est-il devenu l'hymne de la Résistance ? Ouverture : « Le Chant des partisans, Motivés

les enfants sont plus vulnérables que les adultes. L’Homme a tendance à éloigner le plus possible ses décharges car leur vue lui déplaît. Partout dans le monde, les oiseaux sauvages affluent sur ces décharges, tandis que dans les villes, les charognards nocturnes s’attaquent à nos sacs poubelle. Nos ordures dont se nourrissent les animaux referment une quantité d’objets dangereux pouvant blesser voir tuer ces animaux. Par exemple, au Nord du Canada, il faut souvent évacuer en hélicoptère des ours

démarche,Kant l'emprunte d'AK,III,10 à AK,III,11 dans la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Les théories de la connaissance déchiraient l'espace et le temps des rationalistes et des empiristes s'opposant sur tout comme deux charognards s'entredévorant pour un morceau de chair délaissée. Défendu dans la partie la plus notable par les philosophes Francis bacon, John locke, George berkeley, David Hume et d'autres après eux, l'empirisme considère que la connaissance se fonde sur l'accumulation

faisaient surgir de sa mémoire des contes et les paroles de sagesse que le grand-père de son grand père avait appris de son grand-père. Le long de la route du Sud que nous avions remontée un jour durant, des carcasses récurées à blanc par les charognards, et des cadavres à tous les stades de putréfaction avaient remplacé les bornes qui n'avaient jamais existé. Cadavres et carcasses d'ânes qui apportaient au Soudan les charges de colas de la Côte. J'avais dit : " Pauvres ânes ! qu'est-ce qu'ils

Paléolithique inférieur (-2,6millions à -125 000 ans). -Le Paléolithique moyen (-125 00 à 40 000 ans). -Le Paléolithique supérieure (-40 000 à -12 000 ans). Le temps des chasseurs nomades : -Homo habilis (de 2,6 à 1,6 millions d’années) est un charognard, outils peu travaillés permettent seulement de dépecer les animaux. Campements temporaires. -Homo erectus (de 1,5million à 300 000 ans) devient un chasseur cueilleur. Il chasse l’éléphant, rhino etc… en groupe -> émergence d’un lien social. Développement

monarchique le roi concentrait tous les pouvoirs : législatif, exécutif, religieux. Il avait de plus un caractère arbitraire et inquiétant comme le souligne Mill dans ces lignes : « Mais comme le roi des oiseaux n’était pas moins enclin que les charognards inférieurs à fondre sur le troupeau, on vivait perpétuellement dans la crainte de son bec et de ses serres. » (p.62) Le peuple a, par conséquent, légitimement voulu se débarrasser de l’absolutisme monarchique ne se sentant pas protéger. Mais pris