Chasseurs De Vieux Apologue

du fonds oriental de la fable >adapté par l’écrivain arabe Ibn Al Mogaffa (Le livre de Kalila et Dimna ). Il sera traduit en frs par Gaulmin : Le livre des lumières ou la conduite des rois (1644) Ds le récit, insertion de parenthèses : contes, apologues pour appuyer un discours persuasif. Le lecteur est poussé à tirer les ccls par la voix qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste Elle s’affirme à la

liberté n'est pas pour tous ; - c'est la nature qui dicte ses lois, et les choses sont comme elles sont: il y a les forts et les faibles...; – dans les faits, La Fontaine cultive les paradoxes : - La Fontaine montre certes la force des puissants (Le Vieux Chat et la jeune Souris, XII, 5), mais il montre aussi les mille détours empruntés par les faibles pour satisfaire leurs désirs et éviter la vindicte des puissants (Le Loup et le Chien, I, 5) ; - La Fontaine montre surtout les erreurs de ceux qui se

- Des animaux vivent dans une ferme de la campagne anglaise. Mr Jones en est le propriétaire. Mais les conditions de travail des animaux sont précaires : rations de nourriture faibles, repos quasi inexistant, pas de jours fériés. Si bien que le vieux cochon Sage l'Ancien, qui maîtrise la rhétorique, décide de préparer un complot et de lancer une révolte. Il promet un monde meilleur, sans exploitation, passant par la fin de la domination humaine. Une nouvelle ère doit voir le jour, l'Animalerie

; Ce sont oreilles que Dieu fit. – On les fera passer pour cornes, 13 Dit l’animal craintif, et cornes de licornes. J’aurai beau protester ; mon dire et mes raisons Iront aux Petites-Maisons. » 14 Le Renard ayant la queue coupée Un vieux Renard, mais des plus fins, Grand croqueur de poulets, grand preneur de lapins, Sentant son renard d’une lieue, Fut enfin au piège attrapé. Par grand hasard en étant échappé, Non pas franc, car pour gage il y laissa sa queue ; S’étant, dis-je, sauvé

Renard et les Raisins72 III, 12 Le Cygne et le Cuisinier73 III, 13 Les Loups et les Brebis74 III, 14 Le Lion devenu vieux75 III, 15 Philomèle et Progné76 III, 16 La Femme noyée77 III, 17 La Belette entrée dans un grenier78 III, 18 Le Chat et un vieux Rat79 LIVRE IV80 IV, 1 Le Lion amoureux82 IV, 2 Le Berger et la Mer84 IV, 3 La Mouche et la Fourmi85 IV, 4 Le Jardinier et son Seigneur86 IV, 5 L'Ane et le petit Chien88 IV, 6 Le Combat des Rats et des Belettes89 IV, 7 Le Singe et le Dauphin91

qui tremblent devant moi ! Je suis donc un foudre de guerre ! Il n'est, je le vois bien, si poltron sur la terre Qui ne puisse trouver un plus poltron que soi. "   II, 15 Le Coq et le Renard   Sur la branche d'un arbre était en sentinelle Un vieux Coq adroit et matois. "Frère, dit un Renard, adoucissant sa voix, Nous ne sommes plus en querelle : Paix générale cette fois. Je viens te l'annoncer ; descends, que je t'embrasse. Ne me retarde point, de grâce ; Je dois faire aujourd'hui vingt

« Le chien & le flacon » Chapitre 3 : considérations sur la concisionVers ou prose ? La question de la poésie narrative Jean de La Fontaine, Fables, «  Le loup et l’agneau » Jules Renard, « Le Chasseur d’images » Alphonse Daudet, Lettres de mon moulin , « Le Sous-préfet aux champs », 1869 Chapitre 4 : pastiches en tous genresLa fable & ses avatarsLa Fontaine, « La cigale & la fourmi » Théodore

renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. ». Vous direz comment les apologues que vous avez lus et étudiés illustrent ce jugement. Vous vous appuierez, pour traiter ce sujet, sur les textes du corpus ainsi que sur vos lectures personnelles et les œuvres étudiées au cours de l'année. • Invention L'un de vos proches

immédiat, les apologues ont marqué les esprits d’autant plus qu’ils parviennent à allier le plaisir à l’utile. Au XVIe siècle, le grand philosophe européen Érasme écrivait par exemple : « Quoi de plus plaisant à écouter pour un enfant que les apologues d’Ésope qui, par le rire et la fantaisie, n’en transmettent pas moins des préceptes philosophiques sérieux ? »2 La Fontaine reprend l’argument au début de la première fable du Livre sixième, « Le Pâtre et le Lion » et « le Lion et le Chasseur », en explicitant

l’édition étudie la mise en scène Lors d’une veille de Noël, un homme lit une histoire étrange, celle d’une vieille gouvernante chargée, dans des circonstances un peu mystérieuses, de la garde de deux enfants persécutés par les esprits damnés d’un vieux domestique et d’une préceptrice… Le dossier de l’édition confronte l’œuvre à ses adaptations : à l’opéra - The Turn of the Screw, de Benjamin Britten (1959) – et au cinéma -  Les Innocents, de Jack Clayton (1962), et Les Autres, de Alejandro Amenàbar