Chasteté

Nietzsche va montrer que ce que nous appelons vertus ne sont en fait que le déguisement de nos instincts mais que leur exercice étant nuisible pour soi même on les transforme en vertus pour autrui. Cette étrange alchimie montre que les vertus comme la chasteté, la piété sont des inventions des moralistes pour fonder un lien social (dans la religion par exemple ou dans la société du travail (application, obéissance) ou dans la société politique (justice). Il s’agit de fonder des liens qui répriment les

manuscrits sacrés, les livres saints, par exemple. Bernard de Clairvaux veut réformer l’ordre clunisien en créant l’ordre dit de Cîteaux. Les clunisiens et les cisterciens sont des ordres Bénédictins basés sur la vie spirituelle (prière, ascèse, chasteté, pauvreté, travail manuel, culture intellectuelle). L'ordre cistercien veut en outre réformer la vie religieuse et propose de ce fait l’austérité et la pénitence, D’autre part les valeurs de la pureté sont mises en avant. De plus, il revendique

Loi positive : loi établie par une institution divine ou humaine Droit positif : ensemble des règles et des droits en vigueur dans un pays à un moment donné 2 - Caricature du mariage bourgeois Une résistance de convention : hypocrisie de la chasteté demandée aux jeunes filles Une énumération comique : pour montrer les contraintes à l’union naturelle et la trop grande place laissée à l’argent. Une jeune muette : on ne demande pas l’avis à Mlle de St Yves (critique des mariages arrangés)

occidentales. On pose la question de la justice des lois. La justice est également critiquée à travers ce roman. Il y a une opposition dans les pratiques entre Occidentaux et Tahitiens : • Avoir des enfants est une richesse pour les Tahitiens • Chasteté des prêtres. Cela renvoie à l’étonnement des Tahitiens qui sont très proches de la nature. Il y a également une non reconnaissance des Occidentaux qui ont abusé des femmes puis qui les ont abandonnées. L’enfant a une place très importante dans

d'Isabelle d'este " a été commandé en 1530 par Isabelle d'Este pour son studiolo au palais ducal de Mantoue . Fait de peinture a l'huile sur toile, il fait partie d'une panoplie de cinq tableau "Le Règne de Comus ","Le Combat de l'Amour et de la Chasteté du Pérugin ","Minerve chassant les Vices du jardin de la Vertu de Mantegna" et "Le Parnasse de Mantegna "qui eux aussi ont été commandé par Isabelle d'este . Ce tableau évoque en tout point la vision utopique d'Isabelle d'este , tout d'abord en

contestée. Il fait emprisonner Numitor. Toutefois Numitor a une fille qui se nomme Rhéa Silvia, Amulius décide de faire de sa nièce une vestale (= une prétresse de la déesse Vesta, deesse du foyer) pourquoi? Parce que les vestales doivent faire voeux de chasteté. Le but: pas d'enfants, pas de contestation. Or une nuit pendant que Rhéa Silvia est endormie, le dieu Mars la voit, tombe amoureux d'elle, et s'unit à elle pendant qu'elle dort. Quoi qui l'en soit (rêve ou pas) 9 mois plus tard elle accouche de

monachisme est défini comme étant une coupure avec le monde, une forme d'ascètisme et une retraite pour s'adonner à l'adoration. Ils s'appuient sur la théorie de la perfection ou ce qu'ils appellent "les conseils évangéliques". Et les trois vœux de chasteté, pauvreté et obéissance viennent protéger et finaliser cette perfection prétendue. Néanmoins, la recherche méthodologique mène à deux points très importants: Le premier: les moines et les communautés monastiques se sont éloignés de cet idéal, et

dons à l'Eglise et acheter ainsi la possibilité d'un salut, des prières qui seront adressés par les vivants au mort. Ce passage est donc à voir comme un rite, mais aussi comme une crainte. Il est relatif à la richesse et à la vie passée sur Terre (chasteté, vie de repentir, de pauvreté si possible...) sainte foy de conque (*Sainte Foy de Conques est une Eglise , abbatiale ( église principale d'une abbaye ) , située dans une commune française ,vers l'Arveyron , elle est considérée comme étant un cherf

Certains occidentaux se permettent alors de dire que le port de la Burqa n’est pas une vertu religieuse puisque la femme possède le droit de découvrir son visage . Le Coran dit : «  et dit aux croyantes de baisser leurs regards , de garder leur chasteté , et de ne montrer leurs atours que ce qu’il en parait ,et qu’elles rabattent leur voile sur leur poitrine ; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’a leurs maris ou à leur pères, ou aux pères de leur mari , ou à leur fils et qu’elles ne frappent

Explication 1: Renart est conscient que ce geste n'est pas permis et il prouve qu'il ne sait aucunement maîtriser ses désirs. Cela nous montre à quel point Renart ne respecte pas le rituel de l'amour courtois puisqu'il transgresse la règle de chasteté. Idée secondaire 2: Renart n'a aucune attitude élégante devant la femme aimée. Citation 2.1: « il sort les petits de leurs lits, les insulte et les bat [...] les traite de sales bâtards et part, les laissant en larmes » (l. 51-52 et l.55).