Chateaubriand Avant Propos

jeunes gens au lendemain de la chute de Napoléon : Les paramètres nécessaires sont manquants ou erronés. Sentiment d’être placé entre 2 mondes. (Comme dans les mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand, mais c’était une autre génération, né en 1768, il aurait pu être le père de Musset, né en 1810). Chateaubriand, Mme de Staël et Napoléon avaient 20 ans en 1789. Musset lui avait 20 ans en 1830 et cela change tout. Cette période explique le passage du romantisme de la contre révolution au libéralisme

mémorialiste, c'est être à la fois historien et autobiographe, tout en se focalisant sur sa propre image, et de soi, et du monde environnant.  a) Un autobiographe Le mémorialiste raconte sa vie ou tout du moins une partie. En l'espèce, Le Salut met en avant une période délimitée, à savoir l'œuvre de De Gaulle d'août 1944 à janvier 1946. A l'instar de tout autobiographe, il rédige son œuvre à la première personne du singulier. Cette première personne est l'union du narrateur, de l'auteur et du personnage

funérailles : Chactas et le père Aubry veillent le corps d’Atala sous les rayons de la lune. Le jeune homme ayant refusé des funérailles solennelles, la tombe d’Atala, « creusée furtivement », demeurera secrète, à l’entrée des Bocages de la Mort.     Avant de l’ensevelir, Chactas contemple une dernière fois la beauté de sa bien-aimée : comme « enchantée par l’Ange de la mélancolie et par le double sommeil de l’innocence et de la tombe », elle ressemble « à la statue de la Virginité ». Le père Aubry chante

qui est avant tout un individu plutôt qu’un archétype. Madame De Staël, née en 1766, publie son premier grand livre en 1800, De la littérature dans ses rapports avec les institutions sociales, qui est aussi le premier livre important du nouveau siècle. Tributaire de Montesquieu, elle examine l’évolution de la littérature et de la pensée à travers les différents types de sociétés, de gouvernements, de religions.  Le héros de la première vague du romantisme, celle où l'on cherchait avant tout la libération

6) + prend soin de lui fournir des explications (l.29) → les deux dans des parenthèses -de plus, semble revendiquer son appartenance à la communauté humaine (l.19) « nous et nos confrères » Cette bienveillance dissimule une ironie féroce -les propos du narrateur remettent en questions la grandeur humaine ex (l.17) → présent l’Homme comme un animal si près du sol qu’il a l’air de ramper - métaphore de la taupinière (l.13) confirme la dévalorisation ironique car il dit que comme les taupes (myope)

que l'autobiographie au sens strict, distincte de l'autoportrait ou des Mémoires, est un genre moderne. Lejeune situe son émergence à la fin du 18ème siècle, en choisissant comme point de repère les Confessions de Jean-Jacques Rousseau (1782). Avant la fin du 18ème siècle, le geste autobiographique est lié le plus souvent à une pratique religieuse ou morale; il n'existe pas véritablement pour lui-même. Il vaut la peine pour s'en convaincre de se pencher sur ce qui fut le lointain modèle de Rousseau

destiné à être Hugo de toute éternité. Barbey d’Aurevilly, Les Poètes Témoin constant de la production – en particulier romanesque – de Hugo, Barbey lui consacre 24 articles entre 1838 et 1881, et ses autres critiques regorgent d’allusions à son propos. Il fait partie des détracteurs les plus virulents, car l’hugolâtrie de ses contemporains ne cesse de l’exaspérer ; il épingle Hugo sans complaisance, même s’il lui reconnaît un talent indéniable, quoique inégal : « C’est un poète génialement bon

centre d'art du Confort moderne de Poitiers, où il se livre avec Pierre Henry, l'inventeur de la musique concrète, à une Apparition concertée. Vous aimez citer Chateaubriand, en exergue de vos travaux, lorsqu'il évoque l'intelligence cachée sous la force brutale de la prise de la Bastille. Quelles sont les passerelles vous reliant à ce propos ? Jacques Villeglé. Il me semble que, par exemple, la thématique des affiches lacérées qui sont exposées en ce moment au Confort moderne est la représentation

développement de la presse, au XIXe siècle, qui permet une diffusion plus importante de la littérature. En effet, alors même que le combat pour la liberté de la presse (consacrée par la loi de juillet 1881) fait rage, de nombreux écrivains, de Chateaubriand à Zola, publient dans les journaux des articles, des critiques, des lettres d’opinion. En 1836, avec La Presse, Émile de Girardin crée le journal moderne, à prix modeste grâce à la publicité et à l’importance de la diffusion. La littérature trouve

nouveau courant littéraire.  D’abord, il y a ceux qu’on a nommé plus tard les « préromantiques » et qui, comme Jean-Jacques Rousseau au XVIIIe siècle (avec Julie ou la Nouvelle Héloïse, les Rêveries du promeneur solitaire et les Confessions) ou Chateaubriand au tournant du XIXe siècle (avec Atala, en 1801, René, en 1802 et le Génie du christianisme, en 1802) ont écrit des textes où se font sentir à la fois le besoin de parler de soi et l’amour de la nature. Déjà, chez ces deux grands auteurs, l’émotion