Chateaubriand Les Adieux

Rubens, les Renault, les Sèvres noms de lieux : ils ne prennent pas l’article sauf s’il s’agit d’anciens noms communs : On retrouve également l’omission de l’article dans les énumérations : Adieu veau, vache, couvée… La Fontaine Constructeurs, matelots, militaires, repassaient devant moi. Chateaubriand douaniers, forçats passaient et Inversement, sa présence apporte des connotations affectives, en bonne comme en mauvaise part d’ailleurs : quoi de mieux pour marquer tour à tour

Zola, Nana, 1880 ; Flaubert, Salammbô, 1862 (Salomé). Fourbes Balzac, La Comédie humaine, 18301856 (Vautrin sous ses diverses identités). Héros de la classe populaire Zola, Germinal, 1885 (Étienne Lantier). Héros romantiques et le « moi » en émoi Chateaubriand, Atala, 1801 ; René, 1802. Libertins Laclos, Les liaisons dangereuses, 1782 (Merteuil et Valmont). Monstres qui en disent beaucoup sur la nature humaine Rabelais, Gargantua, 1534 ; Hugo, Notre-Dame de Paris, 1831 (Quasimodo). Personnage de conte

120). Le colonel ne se contente pas d’être tenté par le suicide, il décide de disparaître : « Je ne réclamerai jamais le nom que j’ai peut-être illustré. Je ne suis plus qu’un pauvre diable nommé Hyacinthe, qui ne demande que sa place au soleil. Adieu… » (p. 120). L’emploi dans cette phrase de l’adverbe « peut-être » est significatif. Il n’est même plus sûr d’être digne de ce nom qu’il estimait avoir acquis grâce à ses mérites. Nous lisons à la page suivante : « Chabert disparut en effet » (p

Cabanis et de Tracy fut la sienne, qu'il 33 DE L'AMOUR affichait au moment où l'on s'y attendait le moins. Ce romantique si avancé a cela de particulier, d'être en contradiction et en hostilité avec la renaissance littéraire chrétienne de Chateaubriand et avec l'effort spiritualiste de Mme de Staël; il procède du pur et direct XVIII e siècle. Un des travers de Beyle fut même d'y mettre de l'affectation. Au moment où il causait le mieux peinture, musique; où Haydn le conduisait à Milton; où il

MONTAIGNE, Essais (1595). - MONTESQUIEU, De l’esprit des lois (174). - ROUSSEAU, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755). - DIDEROT, supplément au voyage de Bougainville (1772). 2) L’exotisme : rêve et réalité - CHATEAUBRIAND, Itinéraire de Paris à Jérusalem (1811). - T. GAUTIER, Constantinople (1853). - P. LOTI, La Mort de Philae (1908). - L. F. CELINE, Voyage au bout de la nuit (1932). - C. LEVI-STRAUSS, Tristes Tropiques (1955). B - Genres et structures B-1.

sentait monter une crise irrépressible et lorsque lui revinrent en mémoire les paroles de Salut les amoureux, il se mit à pleurer. On s'est aimés comme on se quitte Tout simplement, sans penser à demain À demain qui vient toujours un peu trop vite, Aux adieux qui quelquefois se passent un peu trop bien. Dans le café à l'angle de la rue Vavin il commanda un bourbon, s'aperçut tout de suite de son erreur. Après le réconfort de la brûlure il fut de nouveau submergé par la tristesse, les larmes ruisselèrent

monter une crise irrépressible et lorsque lui revinrent en mémoire les paroles de Salut les amou¬reux, il se mit à pleurer. On s'est aimés comme on se quitte Tout simplement, sans penser à demain À demain qui vient toujours un peu trop vite, Aux adieux qui quelquefois se passent un peu trop bien. Dans le café à l'angle de la rue Vavin il commanda un bourbon, s'aperçut tout de suite de son erreur. Après le réconfort de la brûlure il fut de nouveau submergé par la tristesse, les larmes ruisselèrent

illustres : « En Russie, l’anti-héros de Gontcharov, Oblomov, paraît frappé d’une atonie totale ; au Portugal, la saudade paraît comme un sentiment national du vide ouvert sur une attente, une mélancolie sans but mais heureuse […]. L’œuvre de Chateaubriand illustre cette lassitude ontologique, ce dégoût de vivre venu de l’absence de motivations et de l’impuissance à se réaliser. Toute la littérature du temps s’inspire de l’ennui, qui trahit dès lors son potentiel sinon créatif du moins esthétique

rougis de ne ressembler que pal' le physique au régénérateur et au bien fai teur de la patrie (1); mais si la n ature lll' a l'éfusé ton génie, ton talent et tes ver tus sublimes, fai sentí toujours la dignité de mon etre; j' étais né pOUI' la liberté. Adieu, mon frere. )) «( L'estime que j'ai pour toi, dit un autre courtisan" me fait te placer, Robespierre, au del a cóté de la constellation d' AndromMe dans un projet de mouvement sidéral que je prépare pour imlllortaliser notre révolIjtion (~). )) Une

celle des arts primitifs – avant tout – des arts africains, et notre ère celle des fétiches. »55 Une ère africaine des lettres et des arts succède ainsi, poïétiquement, au « monde ancien », gréco-latin, notre continent-origine auquel fait ses adieux l’Île-de-France, par le biais de l’oasis d’élection qu’est la « Zone » d’Apollinaire, dé-rive cosmopolite pour pour une nouvelle arrivée, celle du « flâneur des deux rives », dont l’art « serait inexplicable sans l’art nègre.56 52 « Aujourd’hui