Chauvinisme

masculinité que les athlètes devaient concourir nus. • Deux raisons expliquent, à partir du IIIe siècle av. J.-C., le déclin des jeux olympiques. On se rendit compte, d'abord, que l'exaltation des valeurs individuelles avait cédé la place au chauvinisme des cités : l'idéal olympique masquait mal les intérêts politiques. Surtout, et par voie de conséquences, le professionnalisme s'installa et l'athlète apparut dès lors, soit sous l'aspect d'un sportif inculte avide d'argent et de plaisirs exclusivement

nostalgie du passé mais un appel la révolution pour redonner la société une consistance 1968 rien apporté que des slogans vides Il faut vivre pauvrement pour retrouver la vraie richesse qui se trouve dans la foi et une socialite plus intense On appelle chauvinisme notre retour aux traditions populaires intégrisme notre refus de vivre le catholicisme par petits morceaux réaction notre critique de vaines assemblées école fascisme notre répugnance citer Marx et Lenine et notre refus de nous extasier devant les

précisément à sa conception des rapports au sein du camp socialiste (se retrouve à égalité), en échange de la fourniture de technologies nucléaires payées par des denrées alimentaires. Mao/Tito, tous deux condamnait l’hégémonisme soviétique, le chauvinisme de grandes puissances. Pour Tito, le polycentrisme signifiait que la politique étrangère de la RSFY puisse être menée indépendamment de la politique URSS. Pour Mao, le polycentrisme signifiait que la politique étrangère de la RPC devait être menée

communes, et des épreuves communes, telles que celles du colonialisme, de la marche verte, de la construction de la route de l’unité, etc. La citoyenneté est - 13 plus intégrative que le nationalisme, lorsque celui-ci est excessif et devient chauvinisme, autrement dit une négation de l’autre. La citoyenneté se traduit aussi par la protection et la défense de ce projet commun lorsqu’il est menacé. Face à une grande menace, elle devient patriotisme. Elle ne pourrait le devenir que si elle a été maintenue

mouvement pacifiste fait face à de nouveaux défis pour la paix du monde, pas moins importants que le conflit Est-Ouest, et beaucoup de plus complexes. En outre, alors que le mouvement pour la paix doit faire face – ou du moins, a dû faire face au chauvinisme et au racisme en Europe et avant cela en Amérique du Nord, les conflits potentiels et les confrontations en Asie constituent des préoccupations tout à fait nouvelles pour la plupart des organisations membres du BIP. Le mouvement pacifiste organisé

les [152] Voltaïques qui occupaient dans le petit négoce des secteurs importants sont l’objet, au lendemain de l’indépendance, de manifestations d’hostilité de la part des Ivoiriens. Du nationalisme nous sommes passés à l’ultra-nationalisme, au chauvinisme, au racisme. On exige le départ de ces étrangers, on brûle leurs magasins, on démolit leurs échoppes, on les lynche et, effectivement, le gouvernement ivoirien les somme de partir, donnant ainsi satisfaction aux nationaux. Au Sénégal ce sont les

plus tard, nous avons pu constater com­ bien vous flattiez les préjugés raciaux du Sud. [ . ] Et comme vous prêchiez la patience, le travail et la modération à vos concitoyens noirs qui endurent tant et depuis tant d'années, et le patriotisme, le chauvinisme et l'impérialisme aux Blancs. » Prêcher la « patience, le travail et la modération » aux Noirs et le « patriotisme aux Blancs n'eut pas vraiment d'effet. Dans les premières années du XXC siècle, malgré toutes les démonstrations de force de l'État

menée sur le front de l’Est invoqua la survie de la nation. En portant un toast au peuple russe lors du défilé de la victoire, le 24 juin 1945, Staline confirmait le retour de l’URSS à une forme plus accentuée de nationalisme grand-russe voire de chauvinisme, aux dépens des minorités nationales et, bien vite, des Juifs « cosmopolites ». Les annexions de 1939-1940 sont confirmées, et d’autres sont venues s’y ajouter à la victoire. L’URSS a augmenté sa superficie de 475 000 km2 et sa population de 24

vivre sa vie dans la différence […]. Et sans pour cela tomber dans un nouveau nationalisme en brandissant un nouveau drapeau ». Après avoir inoculé le virus folk en Alsace, Roger Siffer s’écarte du mouvement (vers 1977) dont il ne supporte pas le chauvinisme, l’intolérance et le manque d’ouverture. Outre son travail de recherche sur la musique alsacienne (cf. page), Siffer remet à l’ordre du jour la kilbe. Cette fête existe depuis toujours dans les villages alsaciens, où elle est organisée en l’honneur

religieuses unies à des causes patriotiques. Il nous faut maintenant voir quelles sont les raisons qui entretiennent 1. C'est ce qu'il y a de fort étrange dans l'approbation que quelques antisémites religieux en France et en Allemagne donnent -- par chauvinisme, ou par passion -- aux actes du gouvernement du Tzar. En approuvant les persécutions tzariennes contre les Juifs, ils approuvent implicitement celles contre les catholiques ou les luthériens qui leur sont si chers. 2. Je n'ai pu qu'indiquer à