Chevalier Double Et La Moralité Finale

repères dans l’histoire de ces genres • Faire apparaître les caractéristiques de ces genres narratifs • Apprendre à expliquer le texte narratif • Un groupement de textes du XVIIe siècle au XVIIIe siècle • Une lecture cursive : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Introduction A. Évolution de la critique sociale B. Présentation de la séquence Chapitre 1 À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices Chapitre 2 La critique sociale

irruption dans leur vie ? Montrez en vous appuyant sur 3 exemple précis (ou plus) qu’il exerça une très mauvaise influence sur Manon et/ou Des Grieux. 11. Comment Des Grieux réussit-il à faire sortir Manon de Saint Lazare ? 12. En quoi au final, le comportement de Manon à l’égard du Prince italien laisse-t-il penser à Des Grieux que Manon sera désormais moins volage ? (2 points) 13. En quoi Des Grieux contribue-t-il à l’infidélité de Manon avec le fils de M. de G.M. ? (1 point) 14.

fit-il irruption dans leur vie ? Montrez en vous appuyant sur 3 exemple précis (ou plus) qu’il exerça une très mauvaise influence sur Manon et/ou Des Grieux. 11. Comment Des Grieux réussit-il à faire sortir Manon de Saint Lazare ? 12. En quoi au final, le comportement de Manon à l’égard du Prince italien laisse-t-il penser à Des Grieux que Manon sera désormais moins volage ? (2 points) 13. En quoi Des Grieux contribue-t-il à l’infidélité de Manon avec le fils de M. de G.M. ? (1 point) 14. Quelle

l’évolution la plus récente du genre : dès 1656, les devisantes du récit-cadre des Nouvelles françaises de Segrais avaient proposé de chercher des aventures « extrêmement naturelles, tendres et surprenantes », qui auraient pour protagonistes « des chevaliers ou des princes français » et qui seraient situées dans un passé récent. En 1662, La Princesse de Montpensier réalise les vœux de Segrais par un récit solidement centré sur une intrigue amoureuse, soucieux de la vraisemblance narrative et situé dans

historique à une pièce de théâtre. Le Cid est une personnalité réelle qui a existé : Ruy Diaz Bivar (1040 – 1099), chevalier espagnol beaucoup plus brave que pur. Il avait ses incartades (légers écarts de conduite, extravagances). Il exploitait les paysans pour s’enrichir. Puis, il y a eu le poème du Cid (1104). Il a vécu au XIè siècle, puis il est devenu l’objet d’un poème. Il est devenu chevalier, fantasme, embelli, etc.… Puis, il y a eu Romancero Del Cid (XIIè siècle). Comme les poèmes se sont accumulés

mêmes sentiments pour moi, que vous m'aimez toujours avec une ardeur sans égale, et que rien n'est capable de vous détacher de moi que la mort ? Que ne me dites-vous que…( anciennes déclarations de D.J. ?) Evocation d’une attitude hypocrite ;Réaction finale = colère et désespoir . " Ah! Scélérat " Passage au " tu " , évocation de la vengeance divine , " le Ciel te punira, perfide, de l'outrage que tu me fais ". Menace + terrestre = "la colère d'une femme offensée. " Dom Juan méprisant 1 . l’insolent

un effet de surprise, « l’effet de chute », qui serait la raison d’être du récit et qui inviterait le lecteur à une relecture et à une réinterprétation du texte. Ainsi, toute la narration serait construite en fonction de ce « coup de théâtre » final, préparé tout au long du récit. Cependant, force est de constater que toutes les nouvelles ne respectent pas ce critère et que pour certaines, la conclusion n’a pas une place prépondérante par rapport au reste de la narration. C’est dire si la nouvelle

roman et le théâtre sont deux genres irréductibles. I Le système dramatique Le théâtre est un art de la mimêsis, Platon mimêsis = le poète fait parler ses perso. diégésis = “ parle en son nom. I.A Le dialogue ou la double médiatisation du discours I.A.1 Absence de discours commentatif Dans le poème dramatique il faut que le poète s’exprime par la bouche des acteurs ; il ne peut y employer d’autres moyens (D’Aubignac, La Pratique du théâtre, livre I) Les idées de

partie3 de la Critique de la raison pratique (la « Dialectique de la raison pratique pure ») vient compliquer quelque peu ce schéma. En effet, cette doctrine semble réintroduire dans la philosophie kantienne le thème des fins ultimes, du « but final » (Endzweck étant le terme que Kant utilise en général4 pour désigner le souverain Bien) que l’homme doit viser. Cette situation pourrait paraître déconcertante : quoi de plus classique, de plus traditionnel, voire de plus archaïque, qu’une doctrine

personne sans doute ne sera tenté de le regretter ». D’abord « douloureusement monotone » au Moyen Age, elle se fait satirique à partir du XVIe siècle ; elle « raconte les forfaits des criminels condamnés à mort », mais son ton ironique « affaiblit la moralité du supplice ainsi que la dignité de la loi » : bref, un « genre déplorable » plus encore qu’une déploration. Les seules complaintes intéressantes, juge le même Dictionnaire, sont celles dont « les sentiments simples et sincères, non moins