Chiasme Les Obseques De La Lionne

Lecture Analytique Les obsèques de la lionne de Jean de la Fontaine Introduction I.Des personnages emblématiques et ambigus II.Un récit vivant et structuré A. La structure au service de la dramatisation B. Des dialogues vifs et vivants III.Une satire véhémente A.Les courtisans B.Un monarque absolu Conclusion Cette fable est tirée du livre VIII des fables de la fontaine et pour laquelle il s’est inspiré du fabuliste italien Abstenus est paru en 1678. La fontaine s’attache à nous livrer

Séquence 2 : Convaincre, persuader et délibérer Lecture Analytique 1 Les obsèques de la lionne (La Fontaine) On peut écrire pour informer, instruire, distraire, faire voir ou exprimer ses sentiments personnels. Cependant certains auteurs se donnent pour tâche de donner une vision critique de la société et des formes de pouvoir qui l'organisent. Ainsi la fable que nous allons étudier, les obsèques de la Lionne extraite du recueil se sert de la fiction animalière pour dénoncer l'hypocrisie

Le conflit : description suggérant l’opposition des personnages : -le chiasme (« Ils l’avalent des yeux, du doigt ils se la montrent » vers 3) ; -la reprise par les pronoms « l’un…l’autre » placés en début des vers 5 et 6 ; le parallélisme aux vers 13-14 « je l’ai vue avant vous »/ « vous l’avez vue, et moi je l’ai sentie » (place forte du participe passé « vue » en fin d’hémistiche à la césure + reprise en chiasme des pronoms je/ vous, vous/ je) ; -l’antithèse « j’ai l’œil bon » (v.11)/

LES OBSÈQUES DE LA LIONNE Jean de La Fontaine Introduction     La Fontaine a commencé à écrire sous le règne de Louis XIV. Cette fable est tirée du second recueil, publié en 1694. L'une de ses protectrices était la marginale Mme de la Sablière. C'est par les contes, puis par les fables, sur le tard, que La Fontaine a connu la gloire. Le second recueil est dédicacé à Mme de Montespan. Les fables de ce recueil sont plus philosophiques, plus longues que celles du premier. Les fables sont liées

L'art de la fable [pic] l'utilisation des animaux convention de la fable, un déguisement commode pour s'abriter de la sencure, c'est un masque transparent dans ce cas précis. La Fontaine mêle les deux mondes ( humains / animal ) la femme du lion : antre v13 rugir v 16 ongles v36 (mis pour griffes) -> la mise à mort à une connotation sauvage des sentiments humains allusions à l'étiquette au protocole, les animaux sont stéréotypés. [pic] les interventions du narrateur dans le récit La Fontaine

fables sont violentes. « Les Obsèques de la Lionne » de La Fontaine comporte une mise en scène du deuil, avec également un vocabulaire violent et une violence clairement exposée. Dans la mise en scène de Wilson à la Comédie Française, le tragique est présentée grâce au jeu déclamatoire, aux grimaces forcés, aux couleurs, avec notamment la présence du rouge et le contraste du noir et blanc. La musique ainsi que la tristesse, la majesté et la gravité de la voix du Lion accentuent le côté tragique et

Les Obsèques de la Lionne de Jean de La Fontaine A partir de la problématique suivante : « Comment le fabuliste déguise-t-il les cibles de sa critique ? » I. Cette fable sur le thème de l’hypocrisie à la Cour l’expose sous l’aspect d’une comédie. II. Mais la gravité du propos perce dans cette comédie. III. En fin de compte, on s’aperçoit que La Fontaine nous propose ici une vision pessimiste et amère de la vie en société. I UNE COMEDIE EXPRESSIVE ET VIVANTE 1. Une comédie vivante

de poétique qui aime beaucoup la solitude; il n'invente pas le sujet de ses fables (sauf pour une vingtaine), il les adapte. Lecture La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s'y trouva

les courtisans qui sont visés respectivement par La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Les obsèques de la lionne », et par les phrases « Ils ne sont pas les Satellites1 de Jupiter, je veux dire ceux qui pressent et qui entourent le prince, mais ils l’annoncent et le précèdent », et « ils se lancent impétueusement dans la foule des courtisans » dans le

« égalitaire » v15 Il parle de suicide , v3 Il était libertin donc on n'a pas besoin de religion , l'intelligence peut tout expliquer v50-55 ; épicurisme (profiter de la vie sans avoir peur) v60 , contre l'héroïsme de guerre v55 v58 chiasme II-L'ILLUSTRATION -Dialogue argumentatif où chacun donne son avis, la mort a un discours beaucoup plus long -Arguments vieillard : il n'a pas fait son testament, il veut rester pour sa femme , son neveu, il n'est pas prêt à mourir. Arguments