Chien de berger

offense : | | |Même il m'est arrivé quelquefois de manger | | |Le Berger. | | |Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense | |

faute en déclarant qu’il a dévoré ces moutons sans raison (vers 25 à 27) : hyperbole « appétits gloutons » (vers 25), tournure interrogative à laquelle il répond : « Que m’avaient-ils fait ? Nulle offense » (vers 27) Il ne se défend pas. rejet « Le Berger. » (vers 29) : vers de 3 syllabes, COD → chute : gourmandise ultime Il parait juste, bienveillant, se porte même volontaire pour le sacrifice. Cependant il atténue rapidement : « mais » (vers 30), il demande à chacun de « s’accuse[r] » (vers 31)

magister ignorant C’est la robe qu’on salue. 28 Le Cerf et la Vigne Un Cerf, à la faveur d’une vigne fort haute, Et telle qu’on en voit en de certains climats, S’étant mis à couvert et sauvé du trépas, Les veneurs, pour ce coup, croyaient leurs chiens en faute ; Ils les rappellent donc. Le Cerf, hors de danger, Broute sa bienfaitrice : ingratitude extrême ! On l’entend, on retourne, on le fait déloger : Il vient mourir en ce lieu même. « J’ai mérité, dit-il, ce juste châtiment : Profitez-en, ingrats

tranquillement le thym et le serpolet, ou qui broute dans une prairie une herbe menue et tendre qui a échappé à la faux du moissonneur, le berger, soigneux et attentif, est debout auprès de ses brebis ; il ne les perd pas de vue, il les suit, il les conduit, il les change de pâturage ; si elles se dispersent, il les rassemble ; si un loup avide paraît, il lâche son chien, qui le met en fuite ; il les nourrit, il les défend ; l'aurore le trouve déjà en pleine campagne, d'où il ne se retire qu'avec le soleil

que le loup ment encore. V.22 à 23 Les vers sont de plus en plus rapide. Preuve que la mort de l’agneau approche plus vite. V.24-25 Le loup accuse l’agneau de chassé les loup alors qu’il n’y sont pour rien. Le loup généralise les bergés, les agneaux et les chiens. Preuve de mauvaise fois du loup encore une fois. V.26 ‘’On’’, pronom personelle indéfinie, illance une rumeur sans préciser. ‘’Il faut que’’ ’il s’invente une obligation. C’est illogique. V.27 -Retour de la narration au présent de

affectée ? Quelle vie les soldats mènent-il ? Dans quelles circonstances Kropp et le narrateur sont-ils blessés ? Quels renforts viennent au secours des alliés ? Comment le moral des toupes allemandes évolue t-il ? Qu'advient-il de Detering, de Berger, de Müller, de Kat ? Chapitre 12 : La fin de la guerre En quelle année et en quelle saison le roman se clôt-il ? Qu'advient-il du narrateur à la fin du roman ? Justifiez le changement de narrateur. Correction   Chapitres 7 et 8 13

rationnel (en faisant valoir que le lion est carnivore) : sa flatterie transforme la réalité en renversant les valeurs (c’est un honneur pour les moutons de se faire manger par le Roi, v. 38). Quant au Berger (v. 39 à 42), la ruse du Renard consiste à le rendre coupable d’une faute politique : ce Berger s’est cru le Roi de son troupeau, il a usurpé une royauté ( "empire" ) qui n’appartient qu’au Lion. Après l’intervention du Renard, on ne regardera donc plus les fautes mais la qualité du coupable.

loup avait comme stratégie de l’accuser de tous les torts, et finalement il s’est servi de sa force. L’agneau était le plus habile, mais il était le plus faible. 2) Le loup triomphe, car il trouve un argument. Celui de se venger des bergers et des chiens. Il a besoin d’argumenter pour trouver une bonne raison de le punir, donc le tuer. Le loup n’arrive pas à trouver un argument de taille pour le tuer. À chaque raison qu’il trouve, l’agneau le contredit. Cette fable met donc bien en scène un

principale clientèle du magasin était d’origine étrangère, principalement de nationalité française. En effet, la culture marocaine n’intègre pas encore assez l’animal de compagnie en tant que tel. Le chien par exemple, sert de gardien dans de nombreuses maisons et fermes (bergers allemands, dobermans, chiens-loups et rottweilers). Dans ce secteur en général, et particulièrement au Maroc, la demande est sélective : ce sont surtout les deux tranches d’âge polaires qui se tournent vers l’achat d’animaux

d'un récit fictif où La Fontaine utilise des animaux pour corriger les défauts humains. Chaque récit inspire une morale. Le loup et le chien présente deux modes de vies opposées, celui du loup, libre et celui du chien qui est lui au service de son maître: thématique de l’opposition entre l'esclavage et la liberté .Ici, un loup très affaibli rencontre un chien puissant, « gras », ce dernier est bien logé parce que dépendant de son maître, il est vaniteux. Le loup, lui, est pauvre mais libre, et