Chios

ÇáÔßá ãä ÇáÊÑÇÌã æÇáÓíÑ ãÕÇÏÑ ÃÓÇÓíÉ áÃäåÇ ÊÍÊÝÙ ÈÔåÇÏÉ ÇáãÑíÏ Ãæ ÇáÊáãíÐ ááãÊÑÌã. ÝÖáÇ Úä Ãä ÇáãÑíÏ Ãæ ÇáÊáãíÐ íÞÏã áäÇ ÃæÑÇÞ ÇÓÊÇÐå ÇáÊì åì ÈãËÇÈÉ æËÇÆÞ ÕÍíÍÉ."(1) Ajoutons que le premier texte connu de ce genre littéraire est écrit par Ianf of Chios, concernant la vie de ses contemporains célèbres: (Sophocle et Pericles). D'après H. El Amad, cette tradition a duré 1000 ans (on l'appelle l'époque classique) et jusqu'à l'effondrement de l'Empire Romain (jusqu'au Vème siècle avant J.C.) Entre le

miracles.. - Il y avait des vases où son eau se conservait plusieurs années. « J’ai dans ma cave de l’eau du Nil de quatre ans », disait avec orgueil le marchand égyptien à l’habitant de Byzance ou de Naples qui lui vantait son vieux vin de Falerne ou de Chios. Même après la mort, sous ses bandelettes et dans sa condition 180 de Momie, l’Egyptien espérait qu’Osiris lui permettrait encore d’étancher sa soif avec son onde vénérée. Osiris te donne de l’eau fraîche ! disaient les épitaphes des morts. - C’est

conservent le mieux lorsqu'ils s'implantent dans un organisme étranger ; si cela ne leur réussit pas ils s'irritent, s'aigrissent et finissent par se dévorer eux-mêmes. 120. Santé de l'âme. La célèbre formule de médecine morale (dont Ariston de Chios est l'auteur) : « La vertu est la santé de l'âme » devrait, pour que l'on puisse l'utiliser, être du moins transformée ainsi : « Ta vertu est la santé de ton âme. » Car en soi il n'y a point de santé et toutes les tentatives pour donner ce nom à

conservent le mieux lorsqu'ils s'implantent dans un organisme étranger ; si cela ne leur réussit pas ils s'irritent, s'aigrissent et finissent par se dévorer eux-mêmes. 120. Santé de l'âme. La célèbre formule de médecine morale (dont Ariston de Chios est l'auteur) : « La vertu est la santé de l'âme » devrait, pour que l'on puisse l'utiliser, être du moins transformée ainsi : « Ta vertu est la santé de ton âme. » Car en soi il n'y a point de santé et toutes les tentatives pour donner ce nom à

miracles. — Il y avait des vases où son eau se conservait plusieurs années. « J’ai dans ma cave de l’eau du Nil de quatre ans, » disait avec orgueil le marchand égyptien à l’habitant de Byzance ou de Naples qui lui vantait son vieux vin de Falerne ou de Chios. Même après la mort, sous ses bandelettes et dans sa condition de momie, l’Égyp- — 281 — 5 10 15 20 25 256 5 ISIS. tien espérait qu’Osiris lui permettrait encore d’étancher sa soif avec son onde vénérée. — Osiris te donne de l’eau fraîche

Vercingétorix pour être fait prisonnier à la bataille de Dijon. Ératosthène. — Ératosthène de Cyrène, le plus grand géographe de la Grèce, né en 275, étudia à Alexandrie sous Lysanias et Callimaque, puis suivit à Athènes les leçons des philosophes Ariston de Chios et Arcésilas ; rappelé à Alexandrie par Ptolémée III Évergète, il se vit confier en 230, après la mort de Callimaque, les fonctions de conservateur de la grande bibliothèque ; il se donna la mort en 194 ; il avait écrit beaucoup d’ouvrage dont il ne

contempteur du luxe et des plaisirs de Rome pourrait désormais étudier sur place les mœurs de province ; ses insultes au beau Pâris avaient marqué la clôture de sa propre pièce. Favorinus, vers la même époque, s'installa dans son confortable exil de Chios, où j'aimerais assez habiter moi-même, mais d'où sa voix aigre ne pouvait m'atteindre. Ce fut aussi vers ce temps-là que je fis chasser ignominieusement d'une salle de festin un marchand de sagesse, un Cynique mal lavé qui se plaignait de mourir de

le peuple, ceux qui disent au peuple ce qu’il souhaite entendre : « des discours qui ne visent qu’à vous plaire ». Les esclaves athéniens proviennent essentiellement de la Méditerranée orientale (le principal marché aux esclaves se trouvait à Chios) et étaient surtout des barbares. On a aussi parfois réduit des populations grecques vaincues à l’état d’esclavage, surtout les femmes et les enfants. La guerre est une activité de prédation, le but étant de piller les biens des vaincus, de s’emparer

parte din religie, şi erau amintite în fiecare an în cursul ceremoniilor sacre. S-a păstrat amintirea unui mare număr de poeme greceşti care aveau drept subiect întemeierea unui oraş. Philochor curtase întemeierea Salaminei, Ion, pe cea a oraşului Chios, Criton pe cea a Siracuzei, Zopyr, pe cea a Miletului; Apollonius, Hermogenes, Hellanicus, Diocles compuseseră poeme sau povestiri cu acelaşi subiect. Poate că nu există nici măcar un singur oraş care să nu aibă poemul, sau cel puţin imnul său, închinate

naturel. 2. On peut devenir esclave par la naissance ou en étant fait prisonnier à la guerre. Doc. 7 : Esclaves enchaînés Les esclaves athéniens proviennent essentiellement de la Méditerranée orientale (le principal marché aux esclaves se trouvait à Chios) et étaient surtout des barbares. On a aussi parfois réduit des populations grecques vaincues à l’état d’esclavage, surtout les femmes et les enfants (cas de Mélos par ex., voir doc. 4 p. 19). La guerre est une activité de prédation, le but étant de