Chleuh

|comice|rapprochement|synthèse|union|assortiment|société|composition|parti|enchaînement|affinité|groupement|adhésion|corps|rassemblement|suggestion|mutualité|tribu|confédération|entreprise|nation|cartel|conjugaison} des voiliers-écoles {allemands|chleuh|germanique|allemands|fridolin|boche|frisé|fritz|teuton|tudesque|germain|prussco} (deutscher schulschiff verein) qui est {constituée|mettre|assurer|asseoir|mettre en oeuvre|disposer|monter|construire|composer|être|assigner|élaborer|représenter|mettre

מאורגן של יהודים. פינוי זה כונה בשם "מבצע יכין". 51 עדות מ"י [משה יובל], שושני, דברי חברים. "שלוח" הוא שמם של דוברי תשלחית, התושבים הברבריים בעמק הסוס. המונח "שלח" וברבים "שלוח" הפך לשם נרדף לאדם פרימיטיבי ובמובן זה עשה בו שימוש משה יובל. "שלוח" chleuh היה גם הכינוי שאימצו חיילי צרפת לכנות את החיילים הגרמניים בימי מלחמת העולם השנייה. יובל מציין שהפקידים המרוקאים לא ידעו שבני שיחם ישראלים אלא אירופים. 52 שושני, תשע שנים, דף 139. 53 עדות נב"ג [נפתלי בר-גיורא], שושני, דברי חברים. 54 יחזקאלי, זיכרונות

politique d’organisation de la justice coutumière. 58 Quelques références bibliographiques Adam, A., « La maison et le village dans quelques tribus de l’Anti-Atlas. Contribution à l’étude de l’habitation chez les Berbères sédentaires du groupe Chleuh », Hespéris, 37(34), 1950, pp.289-362. Afa, O., « Qira’a tarikhiyya fi alwahi qaba’ili Sus wal Atlas as-saghir (Lecture historique dans les recueils coutumiers des tribus de Sous et de l’Anti-Atals) », Afaq, janvier 1982, pp. 39-48. Ahda, M.,

politique d’organisation de la justice coutumière. 58Quelques références bibliographiques Adam, A., « La maison et le village dans quelques tribus de l’Anti-Atlas. Contribution à l’étude de l’habitation chez les Berbères sédentaires du groupe Chleuh », Hespéris, 37(3- 4), 1950, pp.289-362. Afa, O., « Qira’a tarikhiyya fi alwahi qaba’ili Sus wal Atlas as-saghir (Lecture historique dans les recueils coutumiers des tribus de Sous et de l’Anti-Atals) », Afaq, janvier 1982, pp. 39-48. Ahda, M

poignards et de long fusils, qui marchaient à grands pas, sans regarder personne. Les esclaves soudanais vêtus de haillons portaient les charges de mil ou de dattes, les outres d'huile. Des fils de grande tente, vêtus de blanc et de bleu sombre, des chleuhs à la peau presque noire, des enfants de la côte, aux cheveux rouges et à la peau tachée, des hommes sans race, sans nom, des mendiants lépreux qui n'approchaient pas de l'eau. Tous, ils marchaient sur le sol de pierres et de poussière rouge, ils allaient

Rifain, parlé dans le Rif oriental et les îlots berbérophones du Maroc oriental. La tamazight, langue des Imazighen, ou berbère du Maroc central (moyen Atlas, Haut Atlas central et plateaux descendant vers l’Atlantique). La tachelhit, parlée par les chleuhs du sud ouest, (Haut Atlas occidental, anti Atlas et oasis). • b. L’architecture marocaine : Introduction : Le Maroc, comme les autres pays d’Afrique du Nord et du Moyen- Orient, est illuminé par l’arrivée de l’Islam. Les conséquences sur la

tamazight(8)est Elhajeb…), une partie du Haut-Atlas (Tounfit, Imilchil, Benimellal) il dispose d’un alphabet (le tifinagh) également utilisé par les Touaregs I-2-3-Le tachelhit( 8 ) du Souss et du littoral du sud du Maroc. pratiqué par les Chleuhs du Haut-Atlas, 11 Le code switching dans l’enseignement primaire au Maroc CARTE LINGUISTIQUE DES BERBEROPHONES ( 9 ) Il convient de préciser que la berbérophonie au Maroc, n'est pas aussi clairement territorialisée que cette carte le

Rifain, parlé dans le Rif oriental et les îlots berbérophones du Maroc oriental. La tamazight, langue des Imazighen, ou berbère du Maroc central (moyen Atlas, Haut Atlas central et plateaux descendant vers l’Atlantique). La tachelhit, parlée par les chleuhs du sud ouest, (Haut Atlas occidental, anti Atlas et oasis). b. L’architecture marocaine : Introduction : Le Maroc, comme les autres pays d’Afrique du Nord et du Moyen- Orient, est illuminé par l’arrivée de l’Islam. Les conséquences sur la culture

fondamentale de cette musique. La danse accompagne toujours les chants berbères. Ainsi, les trois styles de danse et de chants berbères correspondent aux zones linguistiques. Dans le souss : l'ahouach est une danse d'hommes et de femmes des pays Chleuhs du bassin du Souss. Il s'agit d'une cérémonie nocturne dans laquelle les femmes forment une ronde autour d'un feu de branches légères. Au centre une douzaine d'hommes forment un cercle plus restreint, tous munis de bendir (grand tambourin rustique)

d’œil aux copains, s’y "recollent" d’un air très placide qui a le don de faire écumer le Fritz. Cependant, les autres prisonniers, nonchalamment appuyés sur leurs outils, l’air goguenard, profitent d’un petit repos supplémentaire. Ces pauvres « chleuhs » mettront très longtemps à s’apercevoir que nous nous dévouons à tour de rôle pour ce petit jeu. Sur la voie parallèle à la nôtre se trouvent les prisonniers russes, anciens locataires de Radldorf. A présent, nous l’avons vu, les Fritz les occupent