Choisir Entre La Loi Et Le Devoir Antigone

Parlement avec le secrétaire du parti socialiste, M. Hollande par ces mots : « Les Grecs nous ont laissé cette leçon : on ne prend de bonne décisions qu’en délibérant » (Le Figaro, 17 octobre 2007). Ainsi, il se met dans la tradition du XIXe siècle qui a choisi la démocratie péricléenne comme modèle des démocraties modernes. Modèle avec ses défauts, mais que les Athéniens ont su analyser, les défauts mêmes de la démocratie suscitant analyses et réflexions, même s’il ne faut pas oublier qu’Athènes fut une

mugissent autour de lui. La divinité supérieure à toutes les autres, la Terre immortelle et inépuisable, il la fatigue avec les charrues qui, d'année en année vont et reviennent, quand il la retourne avec des bêtes de race chevaline » (Sophocle, Antigone). De synonyme de chute et de malédiction, le travail prend ici les couleurs de la conquête libératrice et créatrice. 2) Problématisation Or de tels jugements contradictoires concernant le travail se retrouvent en nos opinions communes. Tantôt –

qui construisent des pans de cette culture qu’il s’agit d’acquérir. L’expression « lectures en correspondance » semble préférable à celle de « lectures en réseau » qui est parfois employée dans le même sens : « correspondance » suppose que les liens entre les textes envisagés sont intrinsèques, « réseaux » pouvant donner à penser qu’ils sont seulement décidés par le professeur. Les deux formes d’approche ainsi organisées doivent à la fois donner aux élèves des connaissances précises et développer leur

Or les règles ne suffisent pas à les comprendre , il faut des définitions afin de les comprendre . En assimilant le droit à la règle , on confond le droit et sa source . Le droit peut provenir d'une règle mais il ne s'identifie pas uniquement à la loi . Le droit est toujours en mouvement ( il connait des évolutions ) , il change souvent en fonction du lieu et des époques . Lorsque lev droit est présenté comme un ensemble e conduite , il se distingue mal des autres ordres normatifs ( règles de morales

la liberté peut se définir comme un pouvoir d'auto-détermination. La liberté c'est choisir son destin. Il n'existe pas de liberté absolue. Cette derniere est celle de Robinson. Il existe des droits absolue notamment le droit de ne pas être torturé. La libertés peut se definir comme un pourvoir d'autodétermination à la fois horizontale et verticale. La libertés est verticale lorsqu'elle concerne les relations entre l'Etat et les citoyens. En revanche la liberté horizontale lorsqu'elle concerne les

jusque là considéré comme de nature politique a ouvert de nouvelles perspectives à la pensée juridique. Pour autant, il ne faut pas voir là une découverte pure mais bien plutôt une redécouverte. Bien avant le mythe de la souveraineté républicaine de la loi en France qui entraîna selon Michel Troper une « légalité supraconstitutionnelle »2, réduisant la Constitution à un simple pacte social et politique ; bien avant l’invention en 1573 par Théodore de Bèze du concept de loy fondamentale du Royaume que

mugissent autour de lui. La divinité supérieure à toutes les autres, la Terre immortelle et inépuisable, il la fatigue avec les charrues qui, d'année en année vont et reviennent, quand il la retourne avec des bêtes de race chevaline » (Sophocle, Antigone). De synonyme de chute et de malédiction, le travail prend ici les couleurs de la conquête libératrice et créatrice. 2) Problématisation Or de tels jugements contradictoires concernant le travail se retrouvent en nos opinions communes. Tantôt

royaume. Pour le juge suprême, au 9ème siècle avant JC, il n’y a pas de lois écrites donc le roi en prononçant un jugement va établir ce qui est permit et juste. Les grecs de l’antiquité faisaient la différence entre la loi écrite (nomos) et le jugement du roi (la thémis) qui va établir une loi. Ce n’est pas une justice arbitraire, clanique, divine. C’est ce que le roi trouve juste selon le droit de l’époque. Le droit appartient déjà à la sphère publique. Ce roi est accompagné par un conseil de nobles

mettre uniquement dans le préambule. Début des 70’s : le C.constit est saisi suite à une loi liberticide sur les associations (en 1971). Sous le gouvernement de J.Chaban Delmas, toute association doit faire l’objet d’une autorisation préalable. Ainsi, on invente le bloc de constitutionnalité qui est une référence lui permettant de juger la compatibilité d’une loi càd qu’un conseil de 9personnes peut dire qu’une loi (pourtant votée par le Parlement) est non conforme à la C° et ne pourra être promulguée

l’invention de ce mythe n’ai pas connu (surement IVème) mais l’invention d’un jumeau est plus tardive (Vème) tout comme les origines troyennes. Ces récits légendaires sont clairement affirmés à Rome (Vers le IIème siècle avant JC) II- La Rome royale (entre histoire et mythe) A) Le site et la situation de Rome Rome est sur la rive gauche du Tibre. Le Tibre fait environ 400km (le plus grand après le Po). Il descend des Apennins (chaine de montagne). Rome est à l’intérieur du Latium. Zone volcanique