Choisir Entre La Loi Et Le Devoir Antigone

ces liens entre l'éthique et le droit naturel. Fondamentalement, est-ce que cette éthique, que nous recherchons tous, n'est pas au fond une éthique de la liberté ? Ce sera en tout cas le titre de l'intervention de Jacques Garello qui terminera notre journée, et qui nous parlera de l'éthique de la liberté chez l'un des personnages dominants de la pensée économique, philosophique, politique, de ce siècle qui est Hayek. Est-ce que cette notion de liberté n'est pas ce qui fait le lien entre tous ces points

instauré grâce à des règles de fonctionnement des institutions politiques (délibération, votes) qui sont à l’origine religieuses : issus du droit canon, de l ‘Eglise ecclésiastique. Ce qui se passe au Moyen orient aujourd’hui montre bien la concurrence entre le pouvoir religieux et le pouvoir politique (Moyen Orient). Première partie : Les fondements théoriques du pouvoir politique : l’Etat et la souveraineté. L’Etat est le cadre du pouvoir politique, il représente un pouvoir organisé. C’est dans son

....................................... 115 Bibliographie .......................................................................................................... 122 Liste des abréviations Afin d'alléger les notes de bas de page, il a été choisi de citer Simmel en ne mentionnant que l'essai auquel chaque extrait se rapporte ou le recueil dans Ie cas des textes d'autres auteurs venus se greffer à ces recueils. Est reproduit ici la liste de ces essais et recueiIs avec leur référence telle qu'utilisée

bien dû le démarquer des réponses par un moyen autre que la proposition, laquelle est neutre par rapport à la différence question-réponse, qu’elle avale en ne la marquant pas. Le couple subjectif et objectif a longtemps tenu lieu de différenciation entre le problématique et le non-problématique, permettant ainsi de ne pas le penser comme tel, mais ce n’est qu’un exemple parmi d’autres. Le subjectif se présentait comme plus problématique, tandis que ce qui est objectif était vu comme assuré et vrai

ISBN : 978-2-218-93808-5 Toute représentation, traduction, adaptation ou reproduction, même partielle, par tous procédés, en tous pays, faite sans autorisation préalable est illicite et exposerait le contrevenant à des poursuites judiciaires. Réf. : loi du 11 mars 1957, alinéas 2 et 3 de l’article 41. Une représentation ou reproduction sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du droit de Copie (20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris) constituerait une contrefaçon sanctionnée

l'histoire du droit. Initiation aux méthodes de raisonnement des juristes. Le droit civil régit les relations entre les personnes privées. C'est la branche la plus ancienne du droit, le creuset des notions juridiques les plus fondamentales. Il sert de modèle juridique. Le droit est un phénomène social (cf: Robinson Crusoé n'avait pas besoin de droit car seul). Il s'agit d'organiser les relations entre plusieurs personnes, autrement que par des phénomènes de force ou de pouvoir. Le droit organise les rapports

vie future. - L'immuable monde. - La matière VII. ALCIBIADE. - L'amour platonique. - Le mauvais compagnon. Alcibiade tombé. - Le Banquet. - L'amour céleste VIII. CALLICLÈS - Le cercle des sophistes. - Réponse à Socrate. - La nature et la loi. - Socrate dit non IX. GYGÈS. - Les lionceaux. - Peur n'est pas vertu. - Gygès a bien fait. - La République. - L'idée de justice X. LE SAC. - Le lion et l'hydre. - Désir et colère. - Les vertus de l'État. Les formes dégradées de l'État

pouvoirs constitut´s e 6.1.1 La constitution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.1.2 Le contenu mat´riel des constitutions . . . . . . . . . . e 6.2 Le pouvoir constituant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.2.1 La distinction entre pouvoir consituant originaire et pouvoir constituant d´riv´ . . . . . . . . . . . . . . . . e e 6.2.2 Question de la r´vision extra constitutionnelle de la e constitution . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chapitre 1 Introduction

d'environ 2500km² ce qui est considéré à l'époque comme un grand territoire (la cité habituelle fait 25 - 100km²). Population importante: il y avait au 5e environ 400 000 habitants. La population d'une cité lambda est de 200 habitants. Différence entre habitants et citoyens: dans notre État moderne, on considère que tous les habitants du territoire sont citoyens. Ce n'est pas le cas d'Athènes car il n'y a que 40000 citoyens, c'est-à-dire les hommes de plus de 18 ans. Le critère extérieur de la citoyenneté

fournir d'un bout d'histoire présélectionné. Par exemple, l'historien qui s’intéresse au rôle de la chrétienté dans les développements politiques de l’occident a clairement choisi de chercher les explications du développement dans une direction. Il aurait pu tout aussi bien s'intéresser au climat ou à la géographie mais il a choisi de se pencher sur l'Eglise et son rôle. Néanmoins, l'historien est bien un scientifique dans la mesure où il opte pour une méthode claire, une démarche honnête et, très