Chose en soi

Introduction : Les commandements de la raison et ceux de ma liberté sont souvent opposés. Souvent, ils « s’entravent mutuellement dans un même sujet ». il serait donc illusoire d’espérer suivre sa liberté raisonnablement. Or, la raison exige que l’homme libre soit heureux. Sinon, il n y aurait pas de sens à suivre la loi de la raison (le devoir par exemple). Inversement, nous ne pouvons pas concevoir raisonnablement un liberté qui serait déraisonnable. Ici se pose un problème conceptuel :

chercher quelque chose qu’on ne connait pas déjà? : Dissertation La philosophie existe depuis des milliers d’années, le mot philosophie exprime l’amour du savoir. Depuis de nombreuses années l’homme cherche à comprendre le monde. Ce qui m’amène à me demander si nous pouvons chercher quelque chose que nous ne connaissons pas déjà. J’essayerai de diviser ma recherche en trois étapes qui bien sur sont reliés entres-elles. En premier lieu, comment pouvons nous chercher quelque chose que nous ne

Autrui peut il être pour moi autre chose qu’un moyen ou un obstacle ? Je vis dans la société avec les autres, et je partage ma vie avec autrui. Autrui est autre chose, une autre personne que moi, tout simplement parce que chacun de nous est different et car chacun a son propre statut mais il est aussi un de mes semblables La relation à autrui est donc difficile et ambiguë du fait de ce paradoxe.

représente toujours celui qui est étranger : la perception première d'autrui est celle d'un corps et non d'une conscience. La cohabitation est difficile car l'autre est aussi le plus implacable ennemi. Au vu des ces difficultés, autrui peut-il être autre chose qu'un obstacle ou un moyen ? Ne peut-on envisager le rapport à autrui dans une vision éthique et morale, basée sur un principe universel fondé sur le respect d'autrui et de l'humanité en général ? Cette étude pose les bases de la coexistence entre

On peut aussi construire quelque chose de beau avec les pierres qui entravent le chemin (Goethe) Que dire de cette phrase qui parait tellement vrai ? Chaque difficulté de la vie nous amène des remises en question qui nous permettent d’avancer, de grandir dans une direction que nous n’aurions pas forcément découverte sans ces difficultés. D’ailleurs, on trouve des exemples dans la vie de Goethe, l’auteur de cette phrase qui était destiné par son père à une vie de droit et qui suite à une déception

Ionesco a écrit en 1966 note et contre-note. Il fait la distinction entre la littérature et le théâtre « je fais une chose tout à fait différente, je fais du théâtre. ». Cet auteur est impliqué dans ce débat car son théâtre repose essentiellement sur l'absurde . Par conséquent il ne contient pas particulièrement de nombreuses répliques avec les plus belles éloquences des mots. Mais pour tenter de prouver et répondre à la citation d’Ionesco, nous allons dans un premier temps examiner les différences

"L'homme est la mesure de toute chose" reflète toute la pensée sophiste d'avant Platon et en particulier celle de Protagoras, auteur de l'ouvrage Aléthéia. Derrière cette phrase du célèbre sophiste, on comprend la dimension relativiste, l'idée que chacun, voit, juge le monde à sa manière, rejetant ainsi le concept de morale ou de raison universelle. Mis en relation avec la notion de Cité, cette vision apporte un questionnement fondamental. Plusieurs débats s'ouvrent ainsi à nous. L'opposition un/multiple

Dissertation de Philosophie niveau Lycée : "Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?" Extrait: Défendre ses droits n'est pas seulement de l'ordre du discours : c'est engager, par l'intermédiaire d'une action en justice ou d'une protestation, une action concrète, difficile et parfois coûteuse. On imagine mal telle défense sans une motivation à la hauteur de l'énergie qu'elle mobilise ; on imagine encore moins se battre pour un droit dont nous ne ressentons pas la

DÉSIRE-T-ON UNE CHOSE SEULEMENT PARCE QU'ELLE EST BONNE ? Introduction : Le désir est le fait de vouloir quelque chose, de façon consciente ou inconsciente. Que signifie l'adjectif ''bonne'' pour qualifier une chose ? Cela peut signifier que la chose procure du plaisir ou fait du bien, dans l'intimité ou aux yeux d'autrui. Le bien ou le plaisir intime renvoie à la notion de bien-être, tandis que le bien ou le plaisir aux yeux d'autrui peut être associé au paraître ; dans ce cas-là son acquisition

quel était l'état d'esprit du poète ainsi que les pensées aussi obscures soient-elles qui ont pu le traverser, notamment grâce aux pièces condamnées. Ce qui nous montre bien qu'une oeuvre d'art en l'occurance littéraire peut nous apprendre quelque chose. Néanmoins, si on se penche sur les oeuvres d'art abstraites que l'on pourrait définir comme des peintures ne cherchant qu'à représenter des formes