Chrétienté

ainsi que les évènements politiques et sociaux. Liens avec le programme d’histoire : La scène évoque la prise de Constantinople par les croisés lors de la quatrième croisade en 1204. En effet, un siècle après l'appel du pape Urbain II, la chrétienté occidentale est en pleine transformation. Le commerce et l'urbanisation se développent, le niveau de vie s'améliore, le servage disparaît. Des États modernes émergent. L'art gothique est en plein essor... Les gens n'ont plus autant d'enthousiasme

Constantin donne son nom à Byzance qui deviendra Constantinople et aussi, après la chute de Rome en 476, l’unique capitale de l’empire byzantin. Justinien (527-565), successeur de Constantin, Fera de Constantinople la plus ville religieuse de la chrétienté. Elle résistera pendant près d’un millénaire à plusieurs envahisseurs avant de succomber aux croisés en 1204. Elle se relèvera de cette expérience pour mieux retomber dans les mains des Ottomans cette fois en 1453. Elle deviendra Istanbul (nom qui

THEME 3: Société et culture générale de l'Europe médiévale du XI et XIII siècle Chapitre1: La chrétienté médiévale (XI et XIII siècle) La chrétienté médiévale désigne l'espace géographique ou la communauté des fidèles de J.C est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’église est un acteur majeur qui donnes des règles, des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XI et le XIII siècles, l’Église renforce sont rôle sur la société médiévale

cultures de l'Europe Médiéval. PROBLEMATIQUE : comment l'influence du christianisme joue t-elle le rôle fondamentale dans les cultures et l'organisation des pop Européenne entre le 11 et le 13 ème s ? I- La chrétienté médiéval. A- Une Église omniprésente. => Les fondements de la Chrétienté. • Def : L'ensemble des personnes qui croient au christianisme (= religion monothéiste, croient en une vie après la mort. ) diffusé par le clergé et passe par des rites ( = messe, fête religieuse ). L'ensemble

excellente position stratégique et constitue un modèle de par son dynamisme, sa culture et sa religion. Au XVIe siècle, l’empire ottoman est à son apogée. Alors que s’achève la Reconquista à l’ouest, en Europe orientale l’Islam progresse aux dépens de la Chrétienté. Les Turcs ottomans représentent la plus grande menace et finalement, en 1453, finissent par s’emparer de cette capitale prestigieuse. Constantinople devient alors Istanbul, nouvelle capitale de l’Islam dirigée par le sultan Mehmed II. En quoi

PARTIE 3 : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. CHAPITRE UN : LA CHRETIENTÉ MÉDIEVALE DU XIè AU XIIIè SIECLES. INTRODUCTION I / LA CHRÉTIENTÉ MEDIÉVALE, UN MONDE DE CROYANTS ... A / Vivre dans la paroisse, centre de la communauté villageoise. B / Le christianisme, une religion à la recherche du salut. C / Les «chemins du ciel». II / ... ENCADRÉ PAR UNE EGLISE CONQUERANTE ET DYNAMIQUE ... A / Le renforcement de l’autorité pontificale. B / Des ordres monastiques renouvelés

CHAPITRE I: LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE Méthodologie : la composition : accroche/ analyser le sujet/ définir/ poser les cadres/ puis à la ligne on annonce le plan( 2,3,4 parties) Vocabulaire: tympan : sculpture au dessus du portail de l'église La chrétienté médiévale, c'est l'espace occupé par les peuples différent mais qui ont tous la même foi : le christianisme ( développer à partir du 4ème siècle après J-C. La période XI-XIII°s correspond a une période d'expansion de la chrétienté ou d »triment

Chretiente medieval Au Moyen-Age, l’occident est fortement marqué par l’influence du christianisme. L’Eglise de Rome étend son autorité spirituelle sur l’ensemble des chrétiens et la religion est la colonne vertébrale de la société. Cette diffusion du christianisme fut progressive mais elle marque de son empreinte la vie des Européens de cette époque. Problématique : Comment l’Eglise a affirmé son autorité et comment l’Europe occidentale vit-elle sous influence chrétienne ? Plan I- La

est une puissance dominant la société, c'est une puissance spirituelle et temporelle. A l'interieur de la chrétienté c'est une puissance qui réprime l'hérésies chrétiennes. Il lutte contre les juifs, en les obligeants a porter des signes distinctifs. Il lutte aussi contre les hérésies, ils créent le tribunal de l'inquisition qui chasse et punis les hérétiques. A l'extérieur de la chrétienté, il y a une puissance qui lutte contre les autres religions. Il y avait aussi des roi missionnaire qui christianisaient

L'appel du pape tombe à pic et obtient un écho inespéré. C'est que la «chrétienté» (ainsi appelle-t-on alors l'Europe occidentale), encore fragile et fruste, beaucoup moins avancée que les empires byzantin ou arabe, garde le souvenir des invasions hongroises et sarrasines du siècle précédent. Mais elle déborde d'énergie et commence à se sentir à l'étroit dans ses terres du bout du monde. Depuis l'An Mil, cette chrétienté vit une grande époque de renouveau religieux. Les guerriers codifient leurs