Chrétienté

et artistique. Sa naissance est prise comme origine conventionnelle des calendriers julien — depuis le VIe siècle — et grégorien, et le dimanche, qui est le jour de repos hebdomadaire en célébration de sa résurrection, l'est devenu au-delà de la chrétienté[4]. Cette importance contraste avec la brièveté de sa prédication et le peu de traces historiques conservées à son sujet

sentiment ou un concept prennent valeur de symbole. La colombe est le symbole de la paix, le serpent celui du démon. Comme il est dit dans le psaume 51 : « Lave-moi et je serai plus blanc que neige ». Cette symbolique de l’eau s’étend bien-sûr de la chrétienté au monde musulman et est prééminente dans le Coran, où l’eau est bénie et dotée de pouvoirs purificateurs. Les fontaines et les puits d’eau pure, limpide, céleste et transparente représentent l’âme en relation avec le moi. Mirjam Viterbi Ben Horin

présentent les mêmes tracés (fig. 8). CHAPITRE IV : ANALYSE ICONOGRAPHIQUE Nonobstant son refus préalable , Saint Ambroise a occupé les fonctions d’évêque de Milan de 374 a 397 AC. Il était considéré comme l’un des docteurs de la chrétienté , titre témoignant de son haut niveau de compréhension de la doctrine de l’Eglise catholique. Ces docteurs ont réalisé pour la plupart des oeuvres sur des thèmes relatifs a la théologie rationnelle . Le livre (fig. 4) que tient Saint Ambroise entre

A) La force légitime de l’Eglise catholique contre l’hérésie diabolique des protestants Pourtant Vasari ne peut se permettre de s’opposer à son commanditaire le pape et le tableau doit célébrer une lutte juste pour sauver l’unité de la Chrétienté. Aussi, faut-il mettre des symboles forts dans ce carnage ! La première chose qui saute aux yeux, c’est la jeunesse des soldats du premier plan et la vieillesse des victimes ; ce qui pourrait rendre pitoyable ces dernières mais qui souligne ainsi

existait déjà avant le XVIe siècle pour désigner un continent distinct de l’Afrique et de l’Asie, mais il n’était connu que des lettrés. Pour désigner l’espace correspondant à ce que nous appellerions " Europe " aujourd’hui on parlait de la " Chrétienté ". L’utilisation du mot " Europe " par les habitants du continent ne s’est généralisée qu’à partir de la Renaissance. 2. Un espace géographique aux limites conventionnelles • Le fait que l’Europe ne soit qu’une péninsule de l’Asie pose un premier

convertit. il s'est ensuite donné un nom chretien qui étienne. - christiansation de l'europe du nord : norvege, ancien roi vikings qui s'est appelé st ollaf, il s'est convertit pour ne pas faire la guerre; c- l'organisation progressive de la chretienté -extension dans les campagnes, pendant tout le moyen age, grace à,l'installation des monastère

une guerre contre les musulmans, considérés comme des infidèles. Des milliers de chrétiens partirent vers les pays d’Orient massacrer les Arabes et les Turcs. Cette guerre, faite au nom de Dieu, prit le nom de “Croisades”. [La croix, symbole de chrétienté, contre le croissant, symbole des musulmans]. Entre le XIème et le XVème siècle, les chrétiens d’Espagne ont expulsé les musulmans, puis les Juifs en invoquant des raisons religieuses.

Jacques Le Goff ou encore Jacques Verger. Stimulée par un contexte de prospérité inédit depuis le début du Moyen Âge, sur les plans démographique et économique, mais aussi par une période de « renaissance politique » et par la réforme de l'Église, la chrétienté vit une profonde mutation de ses structures culturelles. Le monde monastique se recentre sur la fonction méditative, ce qui profite aux écoles urbaines qui fleurissent dans les grandes villes, à commencer par Paris, notamment grâce à l'abbaye Saint-Victor

C'est le début du commerce triangulaire entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique Au XVIe siècle, l’empire ottoman est au faîte de sa grandeur. Alors que s’achève la Reconquista à l’ouest, en Europe orientale l’Islam progresse aux dépens de la Chrétienté. 1453, qui voit la prise de Constantinople par les Turcs est à mettre en regard de 1492. Concurrent sérieux à la volonté de domination européenne, l’empire ottoman fascine et inquiète : la scène méditerranéenne conserve ainsi une place privilégiée

a eu lieu le baptême de Clovis, le premier roi chrétien de France Elle a été construite entre 1211 et 1275 (difficile a construire a cette époque). Elle appartient au période gothique (XII – XIII siècle). Construite en pleine expansion de la chrétienté médiévale. Conclusion: Des œuvres d'art a la gloire de dieu qui témoignent la puissance de l’église au Moyen-Age et la puissance de quelques villes du Moyen-Age qu'on put construire et financer les cathédrales. Elles font parti du patrimoine