Christianisme Conclusion

territoire « sacré » Les différents cadres territoriaux chrétiens (diocèse, royaume, Chrétienté) Première partie : Les fondements d’une sacralité commune (v.300- v. 800) 5 siècles qui préparent un total renversement des valeurs au sein du christianisme : Tout d’abord il y a réticence de la part des Chrétiens à toute forme de matérialisation du divin. Cf saint Augustin La Cité de Dieu -> le vrai temple n’est pas de ce monde. L’église-bâtiment n’a pas un statut d’exception jusqu’au VII-VIIIème

Isthme : Étroite bande de terre qui rejoint deux masses continentales. 2) L’Europe est un produit de l’Histoire :- L’Europe est d’abord une idée plus qu’une évidence géographique.Cette idée peut varier selon les époques :Au Moyen-Age : CHRISTIANISME Pays chrétiens VS infidèles Europe VS Asie (Islam, Orient) L’idée d’Europe va acquérir une signification politique et religieuse qui l’opposera aux autres continents:elle devient alors un territoire à défendre contre l’invasion des

probabilités statistiques aidant. Mais alors, il est difficile d’accepter que seule la religion chrétienne soit le fondement de l’Europe, comme certains souhaitaient que cela soit mentionné dans le projet de constitution européenne car, avant le christianisme triomphant, il y avait la religion des Celtes, celle des Germains, celle des Romains, puis celle des Juifs arrivés en même temps que les premiers Chrétiens, puis celle des Musulmans à partir du VIIe siècle. Même en histoire du droit, la présence

César se faisait épiler entièrement ! → Message : César est pire qu’une femme. h. Les cheveux rabattus devant : Non-viril, honteux. CONCLUSION : Suétone veut dire que César est quelqu’un d’efféminé. 3. La sexualité chez les Romains : a. Notre conception de la sexualité est fortement imprégnée des idées données par les religions monothéistes (Judaïsme, Christianisme et Islam) qui dit que seule l’hétérosexualité est « correcte ». b. La société romaine est généralement bisexuelle mais le mariage

LA RELIGION DANS GARGANTUA Deux axes principaux : (Entrée en matière : La religion au XVIème siècle) I. Une critique de la religion II. La vision de Rabelais : un idéal humaniste ? (Conclusion) Introduction : Gargantua est un roman de François Rabelais publié au XVIème siècle, qui raconte l’histoire de la naissance, de la formation et des exploits du géant Gargantua, fils du roi Grandgousier. A travers son œuvre, Rabelais critique la société – et notamment la religion – dans l’idéal

sous le nom de Les nuits ). Texte sur papier. Première parution 1742 cette œuvre est une attaque contre le rationalisme et le scepticisme qui caractérise les philosophes du 18eme et c’est une défense de la religion chrétienne ( en particulier du christianisme) son œuvre développe ses idées, les pensée nocturnes sont dans un cadre particulier : la nuit, la lune et aussi le tombeau de sa fille. Si bien que c’est lui qui inaugure toute la littérature, cette forme de méditation dans un cimetière sous la

de ferveur. Les jésuites mènent la contre-réforme catholique contre les protestants. Tous les arts sont mis au service de la propagation de la foi. C) Le contexte intellectuel Se développe alors un courant de libre pensée qui critique le christianisme et défend une conception matérialiste du monde : les libertins. Ceux-ci refusent les dogmes et les principes, comme Théophile de Vian. III Littérature et auteurs La littérature baroque est la conscience de l’instabilité de l’homme et du monde

s’interrogera sur les 4 fondements théoriques des conceptions philosophiques de l’être humain, de la liberté et de la société pour les 4 conceptions. Puis, de la conception qui correspond réellement à l’être humain. Premièrement, pour croire au christianisme il faut avoir la foi, c’est-à-dire le produit de l’affectivité de la volonté de la raison, croire à quelque chose sans preuve. Croire que Dieu existe, qu’il est créateur et législateur de l’univers et qu’il est un être de bonté. Cependant, personne

avoir tué beaucoup "d’infidèles", même des femmes et des enfants. Ensuite le chef musulman Saladin a repris Jerusalem aux Chrétiens, et d’autres croisades ont été organisées pour reconquérir la ville, sans succès. II -- ORIGINE DES CROISADES Le christianisme avait été instauré comme religion officielle en 313 après Jésus Christ, L'empereur romain Constantin fait édifier à Jérusalem la basilique du Saint Sépulcre au dessus du tombeau du Christ, En Palestine, Jérusalem est pour les chrétiens une ville

ensuite. C’est cette inquiétude face à la mort qui, selon Luc Ferry dans son livre «Apprendre à vivre», les différencie de l’animal. L’homme a conscience de sa finitude, l’animal non. C’est donc ainsi que les êtres humains peuvent tous arriver à des conclusions différentes. Par ailleurs, certains croient qu’en écrivant leurs mémoires, leurs âmes survivent à la mort. Pourquoi pas? L’homme reste d’une certaine façon immortel en dévoilant ses plus grands secrets par papier. Mais, est-ce vraiment possible