Christianisme Médiéval

l'unité dans le corps du roi. Bulle Unam Sanctum de Boniface VIII Les princes qui se convertissent au christianisme, Clovis vers 497, Etienne de Hongrie, le duc des Polonais Mietszko, plongent dans l'eau baptismale avec une bonne part de leurs fidèles : la norme veut que le peuple suive la religion de son roi, mais ce qui est surtout réel est que les royaumes qui se sont ralliés au christianisme sont entrés dans une communauté de foi qui déborde les frontières et qui n'entend plus tolérer d'enclaves

 La chrétienté médiévale 2 grands thèmes : patrimoine religieux (architectures, …) la diffusion du christianisme ( évangélisation ; exclusion des hérétiques). Période : XI – XIII siècle (temps de prospérité de l'Europe. Celle-ci est de majorité rurale (paysans). Les villes commencent à se développer. Ces villes abritent quelques bourgeois. Dans cette Europe, les gens sont de majorité chrétienne et ils confient leur salut à l’Eglise). Salut : bien être de l'âme après la mort A travers

Thème 2:Société et culture de l'Europe médivale Chap 1: La chrétienté médiévale XIe – XIIe I) L'église, premier ordre de la société médivale A) Les bases de la société -Religion monotéiste issue de judaïsme -Basée sur txts sacrées: Ancien Nouveau testament et des dogmes. Dogme chrétien: 325 au conseil de Nicée C'est le Credo (=profession de foi) -Croyances chrétiennes du M-A: -existence d'un Dieu unique, tout puissant Trinité : -Dieu le père créateur, le fils(Jésus), Le saint esprit (parole

Romain, au système de codification. Chaque époque constitue la construction de notre droit actuel. Les fondements proviennent de l’antiquité romaine, du moyenne âge ( par le christianisme et les coutumes locales et territoriales…). Tout ceci provoque les droit Français et les droit nationaux. Première partie: la jeunesse médiévale (5eme -12eme siècle). Dans cette partie nous verrons que le droit échappe à l’emprise Etatique, il y a un pluralisme des sources. Seconde partie: les synthèses

grande proximité entre l’homme et l’animal. Chez les Mayas, l’animal participe à l’acte religieux. Le sacrifice est donc une constante de la religion. Dans la mythologie, pas de frontières entre homme et animal. Elle n’est pas aussi grande à l’époque médiévale. La plupart des philosophes considèrent sous l’Antiquité que les animaux ont une âme, ils sont intelligents. Il n’y a pas de frontière évidente ? Les grecques croient en une continuité du vivant et donc considèrent l’homme comme animal, c’est

quête du salut : Les reliques à l’époque baroque Depuis une vingtaine d’années on observe un regain d’intérêt pour les reliques dans le monde scientifique, devenues nouveaux objets historiques. En effet, celles-ci pendant toute l’histoire du christianisme furent sujettes à de nombreuses polémiques. Leur rôles thaumaturgiques et d’intermédiaires entre le Saint et le fidèle ont engendré quelques problèmes de légitimité. Une relique désigne tout ce qui subsiste sur terre d’un saint après sa mort

Atelier d’histoire médiévale Introduction : Période entre l’Antiquité Romaine et la Renaissance, le Moyen-Age commence en 410 (ou 476 avec la fin officiel de l’empire romain en occident, avec comme dernier empereur Romulus). Autre date supposé pour le début de cette période est le baptême de Clovis qui serait en 498. Le Moyen-Age termine en 1453 avec la crise de Constantinople (et la fin officiel de l’empire romain), ou 1492 avec la découverte des îles Caraïbes (ou Amérique) par Christophe Colomb

Chapitre 4 Société et culture dans l'Europe médiévale (Xie-XIIIe s.) I. L'Europe occidentale du Xie au XIIIe siècles Changement de religion «christianisme» et «l'islam», christianisme divisé en deux : christianisme latin et christianisme orthodoxe. Chute de l'empire romain dû aux invasions barbares. Barbares venus de l'est et du nord de l'Europe, invasion germanique. Le point de départ des invasions barbares, son peuple qui viennent d'Asie qui vont se mettre en mouvement et qui vont attaquer

en trois partie mais les historiens préfèrent parler de transitions historiques plutôt que de ruptures franches entre chaque périodes.Conclusion : approche de la civilisation médiévale débarrassée des stéréotypes.Séance 2 : Une Civilisation chrétienneL'histoire du Moyen Âge est très étroitement liée à celle du christianisme. Dans le courant du moyen âge on va voir petit à petit s'établir l'Ecclésia (la communauté des fidèles). On peu dire que la construction politique, économique va de paire avec

querellant toujours avec les autres) et 2.) ce qu’il considérait comme superstitieux. À l’exemple des hérétiques médiévaux et des réformateurs, Voltaire confrontait l’état de l’Église de son époque avec l’Évangile. Ce qu’il concevait comme le véritable christianisme était une religion simple, rationnelle, humaniste, non confessionnaliste. D’après lui le judaïsme et le christianisme n’ont pas une valeur plus grande que les autres religions du monde. Dans sa conception, Europe cesse d’être le monde