Christianisme Médiéval

oit------------------------------------------------- Organisation de l'Église catholique ------------------------------------------------- Le christianisme est au cœur de l'histoire médiévale : il modèle la pensée de la période, principalement en raison de son universalisme et à cause de la montée en puissance, en Occident, de l'Église catholique organisée autour de la papauté de Rome. Les frontières de l'Occident médiéval qui échappe à toute unité politique, se confondent aussi avec celles de l'Église catholique. Devenu religion

Université Paris 8 Capes-Agrégation 2009-2010 Histoire médiévale Pouvoirs, Église et société dans les royaumes de France, Bourgogne et Germanie aux Xe et XIe siècles (888-vers 1110) Cours et TD assurés par : Anne-Marie Helvétius Laurence Moulinier Nicolas Weill-Parot L’intitulé place au centre de la réflexion l’articulation entre l’évolution des pouvoirs et l’institution ecclésiale de la fin de l’empire carolingien à la réforme dite grégorienne, dans une perspective comparatiste soucieuse

* Les apports du judaïsme, du christianisme et de l’islam à la pensée occidentale. Les 3 monothéismes : judaïsme, christianisme, islam. Traces antérieures : réforme religieuse égyptienne d’Akhenaton (XIV av JC) et réflexion philo sur le divin conduit platonisme et stoïcisme vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde

LA CHRETIENTE MEDIEVALE Partie 1 La chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles à Jésus Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’Eglise est un acteur majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et la transforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés

besoins de la population. caractéristique apparition d’une économie monétaire Naissance des banques Système économique d’une collectivité qui peut suffire à tous ses besoins et qui vit seulement de ses propres ressources.  Recherche de profits Christianisme Entre les 11e et 14e siècles Acteur : 14e siècle avec l’entrée en scène du roi de France Philippe le Bel qui prétend avoir tout le contrôle. GRAND SHISME D'OCCIDENT (la fin du Moyen-Âge) Acteur : l'arrivé du le pape Martin V marquera la fin de

En quoi l’Eglise a-t-elle du pouvoir sur la société médiéval ? I Une société au rythme de l’Eglise 1) Naissance……Mort. Sacrements, fêtes religieuses De la naissance à la mort, la vie des hommes, dans l’occident chrétien, est marquée par la religion chrétienne. A sa naissance l’enfant reçoit le sacrement du baptême. Le mariage est célébré par un prêtre et ne peut que être rompu par la mort. A sa mort le chrétien est enterré dans une terre chrétienne. Les grandes fêtes chrétiennes soulignent

l'histoire d'Arthur en l'honneur de son prestige médiéval. Chevaliers de la Table ronde (1937) Jean Cocteau (Pemier Film) Le Roi Arthur (2004) Antoine Fuqua => Relation entre son film et la situation en Afghanistan et Irak (Dernier film) II- L'hégérie de la religion par le personnage d'Arthur A) Un héros accaparé par la religion Le christianisme a beaucoup repris ce mythe, faisant d'Arthur un héros mythique défendant les valeurs du christianisme, tel que la Foi et la Vertu, le marriage. La création

Révision chapitre 4 : La chrétienté médiévale Introduction : La période qui s'étend du XIe au XIIIe siècles est un temps de prospérité pour l'Occident médiéval. L'Europe est alors massivement chrétienne et le salut des hommes est confié au clergé. Nous allons étudier la chrétienté occidentale, par opposition avec la chrétienté orientale ou byzantine. L’époque s’étend de l’an Mil en passant par le siècle d’Or de St Louis (1230) jusqu'à la 8ème croisade. Cette chrt connaît d’importantes transformations

dans les marges enluminées des livres de prière. Ces représentations rendent grâce à la puissance et à la gloire de Dieu. L’art est conçu comme un enseignement religieux, les animaux constituant des symboles à décrypter. La symbolique du bestiaire médiéval tire sa source de multiples références à l’Ancien et au Nouveau Testament. Animaux exotiques ou fantastiques et parfois familiers sont interprétés en fonction de la leçon dogmatique ou morale qu’on veut en tirer. Les exemples du bien sont généralement

 Histoire de la pensée politique médiévale (300-1450) Sous ce titre, Monsieur Joseph Canning, Professeur en Histoire à l’université de Galles (Bangor) et Directeur de British Center for Historical Research in Germany, dresse un bilan de la recherche sur les visées politiques du Moyen-Âge sous la forme d’une synthèse précise et équilibrée tout à la fois, qui puisse commodément servir d’introduction à l’étude de ce domaine. Dans un cadre chronologique souple, l’auteur présente successivement