Christianisme orthodoxe

une idéologie ou un syncrétisme pour ses emprunts à la Bible. Les rastas, eux, le conçoivent comme un mode de vie, une façon de concevoir le monde et tout ce qui le constitue depuis sa création. L’idéologie Rastafari cherche ses sources dans le Christianisme, auxquelles sont ajoutées une mise en valeur de l’Afrique et particulièrement de l’Ethiopie considérée comme la terre promise et donc lieu de rapatriement de tous les rastafaris. C’est un culte messianique dont le centre est l’Empereur d’Ethiopie

LA CHRETIENNETE MEDIEVALE (XIe-XIIIe siècle) Au XIe siècle, une grande partie du monde occidental est dominé par la chrétienté. La majorité des chrétiens issue de l’Eglise apostolique et romaine. Est -> chrétiens orthodoxes Monde byzantin -> Eglise chrétienne d’Orient (conséquence de la séparation de l’Empire romain) Espagne -> musulmans Nord de l’Europe -> païens (pas de religieux reconnues) Manifestations de leur foi par différents moyens : Armes (croisades et reconquista) Conversion

On trouve souvent, sous un prétexte religieux, des raisons très « matérielles » : économiques, politiques, sociétales... Nous vous proposons un retour sur quelques faits historiques, issus des trois religions monothéistes : le judaïsme, le christianisme et l’islam. Avoir une vision à long terme est toujours utile pour juger de l’actualité. Pour la religion juive, son histoire est jalonnée de conflits. Depuis les déportations en Egypte et à Babylone, les guerres contre les Philistins (mot qui

romain du 5ème siècle av JC), le verbe latin « legere » pourrait être à l'origine de religion. Legere signifie cueillir, ramasser, collecter. Par conséquent, relegere signifie recueillir. Lactance, auteur latin du 3ème après JC, converti au christianisme, pour lui cela vient de « ligare » faire des liens. « Religare » = relier. Pour Lactance, la religion serait ce qui lit, ce qui relit les hommes à Dieu. Emile Belveniste publie en 1869 le vocabulaire des institutions européennes et tranche

liée à celle du christianisme. Dans le courant du moyen âge on va voir petit à petit s'établir l'Ecclésia (la communauté des fidèles). On peu dire que la construction politique, économique va de paire avec la construction de l’Église romaine, mais c'est une donnée géographique très mouvante. La religion imprègne toute la société, tout homme du moyen age est avant tout un chrétien et doit suivre un certain nombre de précepte servant à le guider vers le « salut ». Le christianisme joue un rôle fondamental

Tradition A) La tradition dans la religion et la tradition en sciences humaines Dans la religion Dans le christianisme, la Tradition (avec une majuscule) est la révélation continue de l'Évangile du Christ à son Église, par le Saint-Esprit. Le catholicisme romain pense que cette tradition s'effectue également par l'intermédiaire des successeurs des apôtres (tradition apostolique). Les orthodoxes ont une conception semblable de la tradition. Le VIIIe Concile œcuménique (Constantinople IV), a examiné

autorités romaines reconnurent le christianisme comme « religion ». Était-ce voulu ? En ont-elles seulement eu véritablement conscience ? Constantin nourrissait très vraisemblablement le projet d’unifier l’Empire en le plaçant sous l’autorité d’un seul et unique Dieu en même temps que d’un seul Empereur, comme Eusèbe de Césarée en fera la théorie quelques années plus tard, la nouvelle ville de Constantinople en étant le centre et le symbole. Mais le christianisme, qui se comprenait déjà comme religio

Chapitre 3 La chrétienté au Moyen-Age (XIème XIIème siècle) Le terme chrétienté désigne l’ensemble des sociétés « européennes » qui ont fait du christianisme leur religion depuis la fin du l’Antiquité (476). Entre le XIème et le XIII l’Europe est sortie de son déclin : elle connait une croissance remarquable dont va profiter l’église. En cette période, elle encadre les Hommes de la naissance à leur mort. Elle organise la société en 3 ordres (prier, combattre, travailler) cette division

mais le fait demeure : la Bible est une collection de livres très différents dont la rédaction s’étale sur plus d’un millénaire. Cet ouvrage constitue le texte sacré de deux grandes religions : le judaïsme (religion des chrétiens : catholiques, orthodoxe ou protestants). Toutefois, la Bible chrétienne est plus volumineuse que la Bible juive car les chrétiens ont ajouté des livres concernant Jésus en qui ils reconnaissent, à la différence des juifs, le Messie, c’est-à-dire l’Envoyé de Dieu. C’est

Église. Les uns ont beau se vanter de l'antiquité de leurs charges et de leurs titres, ou de la pompe de leur culte extérieur, les autres, de la réformation de leur discipline, et tous en général, de l'orthodoxie de leur foi (car chacun se croit orthodoxe) ; tout cela, dis-je, et mille autres avantages de cette nature, sont plutôt des preuves de l'envie que les hommes ont de dominer les uns sur les autres, que des marques de l'Église de Jésus-Christ. Quelques justes prétentions que l'on ait à toutes