Chronologie du statut des femmes

siècle) - 1ère publication : 1759 sous « Monsieur le Docteur Ralph ». - Chronologie historique : [ Règne de Louis XIV] - [Mort louis XIV] - Inquisition : peine religieuse qu'encours quelqu’un quand il émet des propos anticatholiques. - Étude du titre par rapport à l’œuvre : Candide est le nom du personnage principal de l’histoire, « il a un jugement assez droit ; avec l’esprit le plus simple. » - Étude du statut de narrateur : Le narrateur est omniscient mais n’apparaît pas dans l’histoire

vue économique comme par exemple la nationalisation de la SNCF en 1958. (Les trains qui desservent des petites gares → c'est faire du social.) Intervient dans la sphère familiale comme par exemple la CAF, les crèches (pour faciliter l'entrée des femmes dans le monde du travail). Plusieurs états : . État social libéral : Modèle des EU, de l'Angleterre ou de l'Australie → des pays anglo-saxons. C'est un état qui intervient sous évaluation des besoins. Les plans d'assurance sociale restent relativement

II/L'expression féministes au Xxème siècle 1)Portrait féministes 2)Leurs objectifs Conclusion Introduction Tout au long du XXe siècle, des femmes ont bataillé pour leurs droits. Au cours des dernières décennies, leur combat est devenu vraiment mondial. Il continue, partout. On entend souvent dire que le xxie siècle sera celui des femmes, tant a été rapide l'évolution de leur condition dans les dernières décennies de celui qui s'achève. S'il est bien tôt pour confirmer cette prédiction

l’historiographie française, la période charnière qui correspond à la fin du règne de Louis XIV (1643-1715) est comme sa gestation2. La Révolution française en marque le déclin. Certains historiens, en fonction de leur objet d'étude, privilégient une chronologie plus ou moins large (1670-1820)3. Pour les arts plastiques, il couvre la transition entre les périodes classique, rococo et néoclassique, et pour la musique, celle de la musique baroque à la musique de la période classique. Jacques-Louis David

les statuts familiaux, le droit pénal,l'organisation de la justice, le traitement des esclaves, des regles morales et d'hygiene, des questions de diététique et des interdits alimentaires ( encore aujourd'hui). Dans la bible, on retrouve également un exemple d'ordalie qui est une épreuve physique qui fait appel à dieu pour connaitre l'issu d'un litige alors que les carolingiens disposaient plusieurs ordalies. Dans la bible, l'ordalie concerne l'adultere des femmes ( on fait voir aux femmes un breuvage

millions) est battu ! Mais, surtout, mai 68 présente un visage complexe, avec l’entrée en scène ou du moins la nouvelle visibilité d’acteurs nouveaux, tant sur le plan social que politique : la jeunesse et plus particulièrement la jeunesse étudiante ; les femmes ; les minorités sexuelles ; les mouvements régionalistes. Et ses répercussions sur la société française constituent une onde de choc dont les effets perdurent aujourd’hui encore. A. Le contexte paradoxal des Trente Glorieuses. 1. Le progrès social

Algérie et dans les deux protectorats voisins. Contre la version des intellectuels coloniaux, l'auteur veut montrer qu'à l'époque des colonies les indigènes ont repris leur histoire en main. . C'est pourquoi le livre commence, en dépit de la chronologie, par un tableau du Maghreb colonial à son apogée, qui analyse la complexité des relations entre « Européens et Nord-Africains : un couple passionnel ». Le reste du livre suit un plan beaucoup plus classique. Il revient à l'état du Maghreb avant

Cours thématique : La mort. « La mort » = Thème le plus fédérateur qu’on puisse imaginer : tout le monde est concerné à plus ou moins court terme. Un des seuls facteurs de stabilité qui perdure : notre statut de mortel. ( point fixe d’anthropologie. Objet qu’on traite avec le sens commun Société actuelle : on voit de moins en moins de morts, à part à la TV Mort a été un pilier social dans le monde rural On ne « voit » plus la mort maintenant. Approche spontanée appelée « sens commun »

matériel, d'une autre personne. Défini comme un « outil animé » par Aristote (Éthique à Nicomaque, VI, chap. VIII-XIII), l’esclave se distingue du serf, du captif ou du forçat (conditions voisines dans l'exploitation) et de la bête de somme, par un statut juridique propre, déterminé par les règles (coutumes, lois…) en vigueur dans le pays et l’époque considérés. Ces règles fixent notamment les conditions par lesquelles on devient esclave ou on cesse de l'être, quelles limitations s'imposent au maître

Comment l’auteur parvient-il à maintenir le suspens malgré la focalisation interne ? 3. Donnez un titre à chaque paragraphe de l’histoire. 4. Relevez dans les paragraphes précédents quatre indices qui mettent le lecteur sur la voie.5. Retracez la chronologie réelle de l’histoire. Cécile était partie maintenant. La nuit était tombée. Angèle fit un peu de vaisselle. Elle lava quelques tasses, puis la vieille cafetière blanche, maintenant inutile, puisqu'Angèle ne buvait jamais de café. Elle