Chronologie Mai 1789 Aout 1789

Superficie | | | {{{superficie}}} | | | {{{superficie2}}} | | | {{{superficie3}}} | | | {{{superficie4}}} | | | {{{superficie5}}} | Histoire et événements |  9 novembre 1799 | | Coup d'État du 18 Brumaire |  4 août 1802 | | Consulat à vie |  18 mai 1804 | | Proclamation de l'Empire | | | {{{evt4}}} | | | {{{evt5}}} | | | {{{evt6}}} | | | {{{evt7}}} | | | {{{evt8}}} | | | {{{evt9}}} | | | {{{evt10}}} | | | {{{evt11}}} | | | {{{evt12}}} |

Chronologie 9 - L’Etat et les religions : France et Royaume-Uni En France, en 1789, la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen laisse l’entière liberté de culte. Ainsi la religion catholique n’empêche plus l’exercice d’une fonction publique. Dans la seconde moitié du XIXème siècle, les religions sont de plus en plus remises en cause au profit des sciences exactes, et du rationalisme. Nombreux sont les hommes politiques contre l’idée d’Etat confessionnel et méfiants quant à la place des

siècle 3.1.1 L’affirmation de la puissance royale 3.1.2 Les guerres de religion 3.2 L'âge classique : du XVIIe au XVIIIe siècle 3.2.1 Le grand siècle 3.2.2 Le siècle des Lumières 4 La période révolutionnaire 4.1 La Révolution française (1789-1799) 4.1.1 La naissance d’une France nouvelle 4.1.2 Crises et succès de la République 4.2 Le Consulat (1799) et le Premier Empire (1804) 5 Le XIXe siècle (1815-1914) 5.1 La Restauration (1814-1830) et la Monarchie de juillet (1830-1848)

aux faits économiques et sociaux. « L’histoire, ce témoin des siècles, cette lumière de la Vérité, cette vie de la mémoire, cette maîtresse de la Vie… » Cicéron (106-43 av. J.-C.), le plus célèbre des orateurs romains. © Eyrolles Pratique « La chronologie et la géographie sont les deux yeux de l’Histoire. » « En Histoire, il faut se résoudre à beaucoup ignorer. » Anatole France (1844-1924) a été, après Victor Hugo, et avant Paul Valéry, l’un des maîtres à penser de la IIIe République. 11 « L’histoire

siècle : baisse et instabilité des prix -la reprise du XVIIIe siècle II Anatomie des révoltes paysannes a) Identification malaisée -absence de témoignage des acteurs -informations de témoins apeurés et d’auteurs de la répression b)Chronologie -agitation croissante au cours du XVIe siècle -crise générale et troubles permanents au XVIIe siècle -accalmie sous Louis XV et réveil sous Louis XVI c)Mécanisme de la révolte -fond de misère et élément déclencheur fiscal -visée antifiscale

soviétique ne fut créée qu'en 1922), Tchécoslovaquie, Pologne et Géorgie Suffragettes menant un piquet le long des grilles de la Maison Blanche, janvier 1917. 1918 : Azerbaïdjan 1919 : États-Unis (XIXe amendement proposé le 4 juin et ratifié le 18 août 1920), Allemagne (19 janvier 1919)10, Pays-Bas (éligibilité dès 1917), Luxembourg, Belgique (pour les élections municipales) et de nouveau en Suède 1920 : Albanie, Autriche et Hongrie 1921 : Arménie 1922 : État libre d’Irlande, dès 21 ans, comme

puissance royale * 3.1.2 Les guerres de religion * 3.2 L'âge classique : du XVIIe au XVIIIe siècle * 3.2.1 Le grand siècle * 3.2.2 Le siècle des Lumières * 4 La période révolutionnaire * 4.1 La Révolution française (1789-1799) * 4.1.1 La naissance d’une France nouvelle * 4.1.2 Crises et succès de la République * 4.2 Le Consulat (1799) et le Premier Empire (1804) * 5 Le XIXe siècle (1815-1914) * 5.1 La Restauration (1814-1830) et la Monarchie

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l'analyse, l'hostilité aux Juifs, d'un point de vue communautaire et culturel, l'antisémitisme, de l'hostilité aux Juifs en raison de leur religion, l'antijudaïsme. I°/1789-1880 : de l’émancipation à l’assimilation ? a) La situation des juifs en France à la veille de la Révolution. Il y a 40 000 juifs en France à la veille de 1789 : c’est une des plus petites communautés d’Europe. Leur situation est plus que complexe : ils sont ou non sujets du roi. Jusqu’aux croisades, les juifs sont bien intégrés

nationale, souveraineté populaire. • Position du problème. Avant 1789, la réponse était, la souveraineté se fonde dans la personne du roi, souveraineté unipersonnelle, et de droit divin=absolutisme. En 1789, le cœur de la révolution française est de mettre fin à l’absolutisme. On retire la souveraineté au roi. A qui va-t-on la donner ? • Le choix de l’abbé Sieyès et la souveraineté national. Sieyès, publie en 1789, "qu’est-ce que le tiers état ?" il pose 3 questions: qu'es ce que