Chute De La Démocratie Athénienne

cette culture symbolique de la guerre : elle est toujours décrite négativement (Pandore libère tous les malheurs du temps en ouvrant la fameuse boîte, dont la guerre), mais elle est intégrée à l’éducation et à la citoyenneté (l’éphébie chez les Athéniens). Les empires s’imposent par la guerre et l’autorité charismatique repose sur la capacité à incarner la victoire (Alexandre le Grand et ses successeurs, les Diadoques et les Epigones) dans la bataille. L’art de la prise et de la défense des cités

nécessaires du citoyen; le domicile ne suffit pas; le caractère distinctif du citoyen, c'est la participation aux fonctions de juge et do magistrat; cette définition générale varie suivant les gouvernements, et s'applique surtout au citoyen de la démocratie; insuffisance des définitions ordinaires. — De l'identité ou du changement de l'État dans ses rapports avec les citoyens; l'identité du sol ne constitue pas l'identité de l'Etat; l'Etat varie avec la constitution elle-même. ________________________________________________________

Sparte. Rome questionnera trop tard les Athéniens, et la lie de Romulus, dont parle Cicéron, dominera le monde. Les fondateurs d’Athènes, bâtissant leur cité, s’étaient laissé prendre à la séduction du décor, à la grâce du site ; les fondateurs de Rome, stupides, choisirent, pour s’y installer, l’aire la moins favorable de toute la péninsule italique. Les fils de la louve firent leur tanière aux bords du Tibre, sans réflexion, comme les premiers Athéniens avaient fait leur nid au grand air, devant

général. Le 20ème siècle fut court, et rythme le monde sur deux cadences. Il englobe 3 guerres mondiales qui sont la première Guerre Mondiale, la seconde Guerre Mondiale et la Guerre Froide. Le 20ème siècle est le siècle de la guerre de la démocratie sur les autres régimes comme le totalitarisme et le soviétisme. C’est aussi le siècle de la technologie et de la propagande, mais aussi celui de la mondialisation (internet= mondialisation économique). Aujourd’hui, on peut différencier globalisation

pour eux de rendre mon ami, bon gré mal gré, complice de leurs agissements ! Mais lui, au lieu de leur obéir, il préféra courir le risque de tout endurer plutôt que de s’être associé à leurs œuvres criminelles ».1 Les Trente furent chassés, mais la démocratie qui leur succéda fit pire : pour crime d’impiété, Socrate fut traduit en justice, et les juges « votèrent contre lui, et firent périr l’homme qui n’avait pas consenti à prendre sa part d’une arrestation inique ».2 Parce qu’il avait été condamné

que ce soit de l’ordre philosophique, religieux ou moral. L’Europe redécouvre ces valeurs communes, elle redécouvre son histoire, sa civilisation et elle se sert de cette histoire comme une arme de paix, une arme de sécurité, de solidarité, de démocratie et de respect de la dignité humaine. L’Europe se dote alors à partir de la seconde guerre mondiale de cadres organiques propres à promouvoir ces valeurs communes. Première Partie: Les institutions européennes : Unité et diversité : Les institutions

son inspiration chez Marx et chez les historiens notamment Braudel, rapport entre les transformations d’ordre éco et commerciales et de l’autre les transformations des modes de gouvernement. Pour lui le moment décisif c’est le 15ème siècle avec la chute de l’empire d’orient…ce qui se passe c’est l’apparition d’une économie monde centrée sur l’europe. Auparavant le monde était divisé entre de grands empires avec es territoires assez vastes, se contentant d’un prélèvement en homme pour constituer des

les juges à trancher en équité que dans le silence de la loi. On distingue l’équité contra legem et l’équité praeter legem. Dans l’article 4 du code civil, ce dernier n’admet l’équité que praeter legem. Dans un système qui est légitime, dans une démocratie, il n’est pas possible d’opposer la subjectivité du juge qui a une conception peut être particulière de l’équité à l’objectivité de la loi qui a été publié dans les formes requises par les autorités légitimes, la représentation nationale c a d le

nazie, tandis que de nombreux Roumains organisent la résistance armée. 1944, insurrection victorieuse du bloc démocratique à Bucarest. 1946, les communistes remportent les élections. Le roi Michel doit abdiquer. 1948, la Roumanie devient une démocratie populaire. 1955, adhésion au pacte de Varsovie. 1965, Nicolae Ceausescu prend la tête du Parti communiste et devient président en 1974. Il lance un vaste programme d'austérité visant à rendre le pays autosuffisant et à rembourser la dette extérieure

Droit constitutionnel Partie 1: La démocratie. Chapitre 1/ Les fondements théoriques de la démocratie. 1) La question de la souveraineté. La souveraineté c'est un concept abstrait qui possède 2 aspects que l'on peut examiner sous 2 angles différents, l'état envisagé en tant qu'entité mais aussi envisagé par les autres états. Il y a également l'angle de vision au plan interne, l'état peut s'organiser comme il l'entend, choisir les gouvernants qui souhaite et qui définie la politique qui est