Chute De La Démocratie Athénienne

déterminer librement à agir, en somme de faire de notre volonté la cause de nos actions, indépendamment de toutes causes extérieures pouvant nous pousser à agir. Cela se rapporte au concept de liberté physique : on dit par exemple, qu’un corps est en chute libre quand il n’est soumis à aucune autre force que son propre poids. Etre libre, au sens physique, désigne le fait de n’être soumis à aucune force ni à aucune cause. La liberté apparait donc bien comme une absence de contrainte. C’est toutefois dans

atteintes à la constitution. Une personne qui soit habilitée à sanctionner les violations à la constitution. Ce gardien, cette institution, habilité à protéger la constitution s’appelle le juge constitutionnel. Et on va parler dans les grandes démocraties, dans les états de droit, de l’instauration d’une justice constitutionnelle. Création d’un juge constitutionnel. Ex : en France, il s’appelle le conseil constitutionnel, le juge constitutionnel français est le gardien de la conformité des lois

étudier un droit qui est le produit d’un d’une technique. SECTION 1 : La technique de la loi L’homme grec connaît son point d’équilibre au Vème siècle de notre ère. Le Vème siècle est celui de la démocratie qui trouve à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple athénien qui y est souverain et cet équilibre marque une rupture totale avec la tradition antique. La lecture du pouvoir a changé de sens. Avant il venait de Dieu ou des rois. Dans la Cité démocratique d’Athènes, le

Circé ? A certains moments, le temps perd de sa réalité. La principale source qui a inspiré Homère s’il a existé c’est la tradition orale des histoires qui lui ont été transmises. Je laisse à nouveau la parole à Jacqueline pour vous expliquer la chute de cette civilisation et son rapport avec Homère. Que sais-je ? P.6 et 7 - Il faudra encore attendre le VIe siècle avant J.C pour que l’Iliade et l’Odyssée qui voyageaient à travers le temps et l’espace le plus souvent grâce à la parole soient officiellement

par conséquent sont les premières lois fondamentales. Chapitre II : Du gouvernement républicain et des lois relatives à la démocratie Lorsque, dans la république, le peuple en corps a la souveraine puissance, c'est une démocratie. Lorsque la souveraine puissance est entre les mains d'une partie du peuple, cela s'appelle une aristocratie. Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque; à certains autres, il est le sujet. Il ne peut être monarque que par ses suffrages qui

cités du Latium. Mais on retient de ce règne, est la fondation du port d’Hostie, 1er port romain, à la débouché du Tigre. Grace à cette fondation Rome peut entrer en relation avec les autres peuples de la méditerrané. II) les rois étrusques et la chute de la royauté a) les étrusques Les étrusques ont développé une civilisation brillante, on a retrouvé les vestiges de ville étrusque, de tombe étrusque. Une civilisation de bâtisseur et de commerçant. On a retrouvé des documents écrits, l’étrusque

entre droit et société : - Le droit en tant que phénomène social (circularité : le droit généré par le social / la règle de droit structurant la société) - La norme juridique en tant que norme sociale (auto-nomie / hétéro- nomie ; démocratie et autres formes de gouvernement) - La science du droit en tant que science sociale (les voies de la connaissance du droit : sociologie juridique ; philosophie du droit ; anthropologie juridique et le juriste) 2- Les concepts d’analyse :

de la Grèce, c’est d’avoir mis en œuvre des institutions originales pour établir le règne de la loi. Section I La technique de la loi L’histoire grecque de l’Antiquité va connaître son point d’équilibre au 5ème siècle avant JC, siècle de démocratie qui va trouver à Athènes son parfait épanouissement. C’est le peuple qui est souverain. Cet équilibre démocratique marque une rupture complète avec la tradition orientale. La lecture du pouvoir va changer de sens. Avant le pouvoir n’était compris

développement des comportements hostiles: comportement de type destructeurs c’est a dire ce monde ne vaut rien, je doit le détruire ou alors comportement de type repli sur soi. Au début du 20ème siècle, les individu sont dans un type de situation similaire => chute des empires et naissance du nationalisme qui engendre une perte de repère également et aussi un sentiment d’impuissance => donc point commun.L’exercice du diagnostic moral est assez répandu en philosophie. Léo Strauss « la crise de l’Occident consiste

évoque aussi la bataille de Salamine en -480. Deuxième fondateur de l’histoire c’est Thucydide. Il est l’auteur de l’histoire des guerres du Péloponnèse. Il retrace dans son livre 20 ans de cette guerre. (Sparte/Athènes) Athènes citée qui incarne la démocratie contre Sparte qui représente l’oligarchie. A partir de cette époque il y a toute une tradition des historiens qui vont faire l’histoire d’un Etat, d’une citée. Ex : les historiens de Rome : Polybe -202 -120 c’est un grec qui se met au service