Chute libre

Spinoza et la liberté. Pour Spinoza les hommes se croient libres au sens du libre-arbitre de Descartes et/ou chrétien (pouvoir de choix indéterminé et donc arbitraire, c’est à dire irrationnel) non seulement parce qu’ils ignorent les causes (conditions) qui affectent leurs appétits et leurs désirs (conscients) mais parce qu’ils s’en ventent : il critique le narcissisme de l’homme qui, afin de sauver son âme et son corps de la finitude, se croit un empire dans un empire, pour s’élever à la hauteur

contraint d'avouer que tout ce qu'il croyait réel est peut-être faux qu'il réalise que ses réflexions existent et qu’il doit donc exister lui aussi : « je pense, donc je suis ». Liberté intérieure : La liberté intérieure est ce qu'on appelle le libre arbitre, c'est-à-dire que nous avons la liberté de penser ce que l'on veut ou de faire ses propres choix. La liberté de choisir est une volonté d'action. Par exemple, lorsqu'une personne choisit par elle-même le métier qu'elle veut exercer c'est qu'elle

et élaboration d'une méthode de réflexion. Lié à l'expérience de la vie et à la première rencontre avec le mal. a. Première expérience du mal subi sous la forme de l'injustice → Choix de devenir prêtre pour contenter sa famille → dépossédé de son libre arbitre de son autonomie. → Réflexions sur le mal se présentent donc comme une réflexion sur la motivation de nos actions. → le doute constitue une des premières occasions de dériver vers le mal. Premier contact avec le mal sous la forme de l'injustice

il participe également à la symbolique de la guerre froide. Berlin étant divisée en deux clans distincts, l'opposition des deux grandes puissances de l'époque durant la guerre est alors parfaitement représentée :d'un côté les Etats Unis, un monde libre et démocratique défendant les droits de l'Homme et de l'autre l'URSS, un monde communiste privant les populations de liberté. Le mur n'est donc pas seulement une séparation entre Berlin Est et Ouest, mais bien le symbole visible de la séparation de

tension entre l'Ouest américain et l'Est soviétique durant quarante quatre longues années. Berlin est donc une source de tensions et de crises permanentes entre les deux blocs mais aussi d'espoir qui font de Berlin-Ouest l'un des symbole d'un « monde libre » et de Berlin-Est celui de l'idéologique communiste. Ainsi nous pourrions nous demander, en quoi la condition de Berlin entre 1945 et 1989 traduit elle les évolutions de la Guerre Froide ? Ainsi dans un premier lieu nous aborderons l'apparition

Aujourd’hui l’Union européenne apparaît à la croisée des chemins, car les élargissements récents et à venir posent les problèmes de fonctionnement et d’intégration communautaire. Va-t-on vers un renforcement de l’intégration ou vers un vaste espace de libre échange ? Dans une première partie nous reviendrons sur les enjeux des élargissements récents puis il conviendra de voir si les approfondissements sont compatibles avec l’Europe des 27 (voire plus), enfin il s’agira de réfléchir à la nature même de

14 I) le libre echange peut contribuer a la croissance des pays developpé A) le libre échange dans l’Union européenne les pays l’Union europeene sont en majorité des PDEM l’ouverture des frontière, et en particulier la supression des droit de douanes au niveau des frontières, lié principalement a la mise en application des accord de Schengen, cette suppression a permit une concurrence plus forte entre les pays, car il ya maintenant une libre circulation des capitaux

alors déterminé de part en part, comparable à une pierre en chute libre, abandonné à son propre déterminisme, incapable d'exercer sa propre volonté. Le plaisir et l'absence de règles ne sont donc pas la liberté ! La liberté et la raison Être libre n'est pas se laisser aller à tous les plaisirs, mais être pleinement l'auteur de ses actes : c'est se déterminer soi-même. Pour Kant, si je poursuis mes penchants sensibles, je ne suis pas libre, mais déterminé affectivement : j'obéis à mes sens, à mon corps

nombreux gisements de charbon. - D’une main d’œuvre disponible (exode rural…). - D’une avance technologique considérable. - D’un marché intérieur en expansion. - De la clientèle de ses colonies (Canada, Australie, …) Pratiquant le libre-échange depuis 1846, elle assure 50% de la production mondiale et restera la 1ère nation industrielle jusque vers 1880/85. B) Les autres pays Cette industrialisation s’étend par vagues à l’intérieur du continent européen. Chaque

authentique éthique du bonheur et de la liberté. Décrite en particulier dans l'Éthique, mais aussi dans les autres œuvres, l'éthique spinoziste consiste d'abord à concilier déterminisme et liberté. Une telle conception, va à l'encontre de la croyance au libre-arbitre, qui n'est, selon lui basée que sur la méconnaissance des causes qui nous déterminent. Elle est démontrée par un long cheminement de pensée. D'abord, pour Spinoza, le droit naturel de chaque être est strictement corrélatif de la puissance