Cible De La Critique Dans Candide

de la société tel que l’injustice dans « Le Loup et l’Agneau », la fourberie dans « Les Loups et les Brebis »… Il y a également les portraits de La Bruyère dans Les Caractères qui sont des portraits satyriques à travers lesquels l’auteur fait la critique des hommes de son temps. Ces textes sont souvent très courts et divertissent le lecteur grâce à l’ironie que l’on retrouve. Ensuite, la simplicité fait l’efficacité en particulier par le recourt aux personnages allégoriques. En effet, plus

la notion de respect soit maintenu et que les personnes ciblées à travers la plaisanterie ne soient pas heurtées. Que ce soit dans la littérature, dans le cinéma ou encore le théâtre, l’humour a été de tout temps utilisé à des fins visant autres que le seul but de faire rire. En guise d’exemple, nous pourrions citer Charlie Chaplin dans son film le Dictateur où celui-ci mime Hitler. Dans ce cas, l’humour est utilisé pour dénoncer et critiquer le fascisme. Comme souligné précédemment l’humour a joué

réactions, mais aussi de ses jugements et de ses propos le caractérise.C’est grâce à un effet de contraste avec l’attitude naïve mais naturelle et sincère que Voltaire met en valeur les travers des grands. Le but est de toute évidence critique : critique sociale, politique et morale. Dans le texte A, La Bruyère montre que les courtisans se comportent comme de véritables « sauvages » : rites stéréotypés, comportement superficiel, « débauche », inversion des valeurs, hypocrisie et totale soumission

personnages dans une situation surprenante, inattendue, embarrassante. Le comique de mots provient d’un emploi surprenant du langage ; jeux de mots, mélange de divers niveaux de langue, usage de figures de style. Le comique de caractère prend pour cible les travers d’un personnages dont le comportement est excessif et ridicule : il procède par schématisation et grossissement de certains traits. Le comique de gestes repose sur la représentation scénique : affrontement physiques, gifles, coups de bâton

l.8) et du « nous » (l.7, l. 9). Très vite, son attaque ce centre sur les blancs, le capitaine nègre utilise un « vous », très accusateur. Dans la troisième partie du récit, le « nous » prend le dessus, et les nègres sont à leur tour pris pour cible par l’écrivain. Par ce jeu de pronom Voltaire s’attaque aux hommes, et non à une race en particuliers. On remarque de l’ironie dans la dernière partie du récit : « On n’avait rien a répliquer à un discours si sage ». Effectivement, le discours du nègre

LA GUERRE Critique thématique dans la littérature en général, et chez voltaire en particulier (Candide) Réaliser par : Professeure : Sommaire Introduction ( la guerre ) 1- Origine de la violence en politique La Guerre dans la littérature 2- Le niveau stratégique La Définition classique 3-Les moyens de la stratégie L'impérialisme ou la volonté de puissance étatique 4-Les modèles stratégiques La guerre comme « matrice » du corps social 5-Stratégie classique Être prêt à la guerre pour ne

travers les âges. La critique peut se faire de façon plus ou moins détournée. - La Fontaine et Molière ont pu critiquer le pouvoir en utilisant les fables ou la comédie (ce qui a entrainer une censure régulièrement néanmoins). - Les philosophes des Lumières au 18è le feront plus ouvertement en empruntant l’ironie par exemple (ex de Candide ou de l’Ingénue des contes philosophiques de Voltaire). - Depuis le XIXè, il n’y a pas d’hommes politiques importants qui ne soient critiqués, raillés. Avoir sa

ses réactions, mais aussi de ses jugements et de ses propos le caractérise.C’est grâce à un effet de contraste avec l’attitude naïve mais naturelle et sincère que Voltaire met en valeur les travers des grands. Le but est de toute évidence critique : critique sociale, politique et morale. Dans le texte A, La Bruyère montre que les courtisans se comportent comme de véritables « sauvages » : rites stéréotypés, compor­tement superficiel, « débauche », inversion des valeurs, hypocrisie et totale soumission

Module I Lire un conte philosophique Fiche pdagogique N1 Candide De voltaire Prof Sad Ferhan. -Comptences vises -Reconnatre les caractristiques de conte philosophique voltairien. Les procds de lcriture. La structure du rcit. La vraisemblance et le merveilleux -Communiquer oralement et par crit partir dune oeuvre littraire. Produire des crits de rflexion. Dbattre des thmes

prédicateurs, étant faciles àcomprendre et à mémoriser.• Une fonction critique : la fable, l’utopie, le conte philosophiqueremplissent cette fonction critique. De manière indirecte, l’apologue sefait satire des moeurs et du pouvoir. Le recours à l’allégorie ou àl’utopie s’avère pratique pour déguiser cette portée critique, et échapperainsi aux griffes de la censure. Derrière les monde utopiques imaginésse cachent en effet souvent une critique virulente du mondecontemporain.• Une fonction morale : l’apologue