Cible De La Satire De Voltaire

petits bandits » (l. 13). On ressent l’aversion du narrateur pour ces hommes dont le seul intérêt est leur profit et qui n’ont ni foi ni loi. 4. Cette guerre est meurtrière car elle ne répond à aucune règle et se fait au mépris des populations. La satire des puissants 5. Le point de vue est interne, ce qui permet au narrateur de donner une vision partiale des événements et de faire partager son opinion sur les guerres tribales africaines. 6. Le dégoût du narrateur s’exprime tout d’abord par les expressions

traités philosophiques et moraux et de tragédies ; Tacite fut l’historien de l’époque des Césars ; Pline l’Ancien écrivit une histoire naturelle ; Pline le Jeune, son neveu, nous laissa ses lettres à l’empereur Trajan ; Martial et Juvénal mirent la satire à la mode. C’est aussi à cette période que se créèrent les premières grandes écoles de juristes pour l’étude du droit. 127 © Groupe Eyrolles Partie II La Méditerranée au cœur des civilisations Le droit C’est dans ce domaine que les

pourrais, si vous le souhaitez, vous donner plus de précisions sur les textes et les arguments concernant ce que nous appelions d'abord la « progressivité » de l'enseignement philosophique. Ce qui était alors, et reste, notre mot d'ordre, avait pour cible le verrou politico-sexuel qui réservait l'accès à l'enseignement philosophique au jeune homme de dix-sept ou dix-huit ans appartenant le plus souvent à une certaine classe sociale et venant à la philosophie une fois que les autres enseignements (notamment

————————————————————————————————————— Marcel GRANET — La pensée chinoise 38 affirment aussitôt que, banales à l’extrême, leur valeur poétique « n’est pas très haute » (59), Ils accordent plus d’intérêt aux poèmes, qu’ils traitent volontiers d’» élégies » ou de « satires », car ils y sentent une inspiration toute profane. Quant aux poèmes du Kouo fong, ils voient en eux, comme les Chinois, des œuvres de circonstance, mais ne comprennent point • 56 qu’elles aient pu, tout de même, présenter un intérêt rituel. Ils les

gagner : ainsi la vertu, qui est le blanc, ne se fait pas fort désirer, lorsqu'on la voit toute seule ; et le contentement, qui est le prix, ne peut être acquis, si ce n'est qu'on la suive. » (1) Tirer au but (le «blanc» est l'espace blanc dans une cible). BONHEUR A ROUEN 1992 KANT « ... Plus une raison cultivée s'occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus l'homme s'éloigne du vrai contentement. Voilà pourquoi chez beaucoup, et chez ceux-là mêmes qui ont fait de l'usage