Cibles De L Article Philosophe De Dumarsais

Les Philosophes des Lumières I-Une caractéristique des Philosophes des Lumières : la Raison, un moyen de développer l'esprit critique et de vulgariser le savoir 1-Le philosophe des Lumières Tout d'abord, grâce aux textes « Qu'est ce que les Lumières ? » de KANT et « Le philosophe » de DUMARSAIS, nous allons définir le philosophe du XVIII ème siècle. Selon DUMARSAIS, le Philosophe n'est pas un homme comme les autres et c'est bien sa différence qui le qualifie. En premier lieu, le philosophe

intellectuels, les philosophes et les écrivains souhaitaient faire évoluer la société en instruisant et en « éclairant » les couches profondes de la population. C’est pourquoi on parle pour désigner cette époque de «  siècle des Lumières ». Les grands philosophes des Lumières furent Voltaire, Montesquieu, Diderot, D’Alembert, Dumarsais, Rousseau en France, mais aussi Kant en Allemagne. Il s’agira de voir quelles ont été les grandes idées et les grands combats des philosophes des Lumières, et par

Angleterre : Newton, Halley, Locke, Look, Watt, Smith En Allemagne : Goethe,Leibniz, Kant ( auteur de « Qu’est-ce que les Lumières ? » LE PHILOSOPHE : au XVIIIème siècle est un écrivain ENGAGE. « C’est un honnête homme qui agit en tout par raison et qui joint à un esprit de réflexion et de justesse les mœurs et les qualité sociales. » (Dumarsais, article Philosophe de L’Encyclopédie) Voici en sept points sa définition : - C’est un HOMME DE CONTESTATION,(il agit sous le contrôle de la raison

sur les contestations et les revendication politiques et religieuses de ce siècle des lumières , pour ensuite s’attacher dans une deuxième partie , aux moyens utiliser par les philosophes des lumières pour contester et revendiquer. Et enfin , dans un troisième temps , nous verrons qu’au delà d’une revendication , les philosophes des lumières vont faire l’amorce d’une société nouvelle idéale entre la réalité et l’imaginaire La France du XVIIIème siècle est marquée par d’importants changements politiques

l’oeuvre de L’Encyclopédie. - Découvrir ses auteurs, ses lecteurs et ses objectifs. - Découvrir le lien qui unit et inscrit L’Encyclopédie dans la pensée du siècle des Lumières. - Savoir analyser un article de l’oeuvre (exemple de « La traite des nègres »). - Savoir repérer la pensée véhiculée dans un article. - Savoir lire un texte au-delà des mots. C) BIBLIOGRAPHIE : Ouvrages : AULAS Michel, BLANCKEMAN Bruno, et alii, Anthologie de textes littéraires du Moyen Âge au XXe siècle, Paris, Hachette

L’oeuvre au sens large L’oeuvre à étudier La problématique ( ou la question) Le plan Éléments réunis en cours (à compléter) L’écrivain écrit sous son pseudonyme “Voltaire” Son vrai nom est François Marie Arouet (1694-1778) Il est considéré comme un philosophe français mais il n’a jamais édifié de théorie philosophique. Voltaire est un écrivain versé dans de nombreux genres littéraires comme le roman, le théâtre, la poésie mais c’est dans l’écriture des contes philosophiques comme “Zadig” “Candide” qu’il

SÉQUENCE N° 2 Intitulé de la problématique : « Quelles sont les cibles des Lumières ? »   Objet(s) d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Perspectives d’étude :analyse de l’argumentation et des effets sur le destinataire ; connaissance des genres et des registres.   Groupement de textes Montesquieu De l’esclavage des nègres p.458 Diderot Agnus scythicus p.477 Voltaire L’Ingénu p.347 Dumarsais Article Philosophe p. 474-475 Beaumarchais Le mariage de Figaro p.332-333 Lectures

dans l’évolution générale de la France. En effet, c’est un siècle nouveau où la contestation de la monarchie absolue et des inégalités sociales se fait de plus en plus violente. De plus, l’état doit se défendre contre de dangereux dissidents… Les philosophes. Ainsi, le XVIIIe siècle marque une rupture avec les siècles précédents ; c’est le siècle des Lumières qui débute à la mort de Louis XIV et se termine avec la Révolution française de 1789. Cette période d’ébullition intellectuelle et de contestation

forme littéraire, le dialogue d’idées, et de l’esprit voltairien dans son expression la plus indirecte, celle de l’ironie, n’est pas le fruit du hasard. On retrouve cette combinaison à la même période dans deux autres entreprises éditoriales du philosophe : les contes et les dialogues philosophiques détachés. Dans les contes, de Zadig à L’Homme aux quarante écus, et même jusqu’aux œuvres des dernières années comme L’Histoire de Jenni ou Les Oreilles du comte de Chesterfield, la trame narrative s’interrompt

textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ..................................................................................................................................................