Cicéron Traité Des Devoirs

noblesse devient rapidement une classe héréditaire. L’accès au consulat est de plus en plus fermé : on ferme la noblesse aux "nouveaux" (homines novi), c’est-à-dire à ceux dont aucun ancêtre n’avait exercé le consulat. Parmi ces homines novi, on trouva Cicéron, qui put accéder au consulat en raison d’une crise politique. Les chevaliers : c’est une catégorie sociale fermée sous la République. On dit aussi "ordre équestre". Les chevaliers représentaient la deuxième classe dirigeante (à côté de la noblesse)

Afrique contre Jugurtha Mauritanie devient lieu protégé, => contrôle du commerce africain. * Intervention en Asie mineure -102 opération en Sicile, puis -96 la Cyrène. * Guerre contre Mithridate ce roi est très sanguinaire cf. propos de Cicéron le décrivant, il se pose en libérateur de l’Asie, il faut 3 guerres pour l’achever, Pompée réorganise les provinces d’Anatolie ; * Conquête de la Syrie -64 * Dernières grandes conquêtes -59 conquête des Gaules, -58 Chypre, -46 Numidie, -30

technique de mise en œuvre et de interprétation. Les renaissance représente un choix culturel collectif, rattachement occidental à l'antiquité. Justification de cet héritage : influence du modèle grec passe par Rome. Médiation Romaine, rôle essentiel de Cicéron et de Sénèque qui traduis en une pensée stoïcienne de la loi. Jusqu'au 16eme siècle on leur emprunte la définition de la loi qui se retrouve dans les débats préparatoire du code napoléon. 2 les modèles spartiates et athénien. Le modèle spartiate

cela signifie. Aussi dans ces pièces la tirade est de rigueur, toujours élégante et spirituelle ; mais on en goûte moins l’esprit lorsqu’on a fini par s’apercevoir qu’on n’y peut pas plus échapper qu’à la faconde et à la verve démonstrative d’un cicerone chargé d’interpréter une collection de figures de cire. Une conception si abaissée de l’homme, quand on la transporte au théâtre, rend le théâtre en somme assez mélancolique. On comprend que, malgré le mouvement de la scène et la gaîté du dialogue

rapport à la matière dont ils étaient les savants. Non par manque d’esprit critique ou de capacité de réflexion, mais parce que la philosophie est consubstantielle au droit ; ce qui n’est pas incompatible avec le statut de science octroyé à celui-ci. Cicéron (De Oratore, I, 188 à 192) est le premier, sous l’influence de la philosophie grecque, à concevoir le dessein 10 Introduction à la théorie générale et à la philosophie du droit (4e éd. 1967). [p. 17-32] J.-P. Chazal Arch. phil. droit 45 (2001)

La vestale, on le sait, devait conserver sa virginité pendant toute la durée de son service religieux1. Le manquement à ce devoir constituait un incestus. La prêtresse n'était pas alors la seule justiciable du grand pontife, qui jugeait également le suborneur. C'était le seul cas où le grand pontife pût prononcer la peine de mort. Sa compétence a été maintes fois exercée au cours de la République2. La procédure se déclen chaità la suite d'indications diverses, souvent cumulées. Parfois une

), avec le droit de vote Soit incomplète ( sine suffragio ), sans le droit de vote => Contrôle du pouvoir politique propre à cette cité=> Toujours un acquittement de l'impôt et les devoirs militairesIndépendance perdue puisque la cité abdiquait sa citoyenneté (celle de Rome imposé sans cumul possible)Impossibilité d’entrer en relation avec d’autres peuples pour les questions importantes : => Simple rouage interne de l’État romainPolitique

biens rares (avant invention de l’automobile, le problème de la place de parking n’était pas posé / si téléportation, la place de parking redeviendra un bien libre) c) Les choix en présence de rareté L’homme en présence de rareté (revenus) va devoir faire des choix car il ne peut pas obtenir tous les biens qu’il désire. Cela est vrai aussi bien d’un point de vue d’un entrepreneur que pour un consommateur. Il faut faire des choix qui concernent les produits : Pour l’entrepreneur, que produire

l’idéologie juste ; bref au nom du combat contre la vérité de l’autre, du combat contre Satan. Cette froideur et cette objectivité qu’on reproche si souvent aux scientifiques, peut-être conviennent-elles mieux que la fièvre et la subjectivité pour traiter certaines affaires humaines. Car ce ne sont pas les idées de la science qui engendrent les passions. Ce sont les passions qui utilisent la science pour soutenir leur cause. La science ne conduit pas au racisme et à la haine. C’est la haine qui en

convaincante peut avoir une influence décisive  ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire romain), ou Quintilien (35-95 après J.-C.), L’art oratoire. Ils ont défini les procédés auxquels il faut avoir recours pour construire