Cinna Dilemme

VIII, 47 ). Du coup, le primat du monde extérieur semble s’atténuer considérablement. · Le moi, à force de modestie, d’effacement et d’abstention, reprend la première place ; comme le stoïque Auguste dans Cinna de Corneille : « je suis maître de moi comme de l’univers ». Comme le dit MARC AURELE : l’âme « se voit elle-même, elle se façonne, elle se fait comme elle veut être

Le cadre de Corneille est la Rome antique, qui imprègne la culture des classiques. - Guez de Balzac : Il se situe au fondement même du mythe romain des origines. Il a reconnu la Rome idéale dans une des pièces de Corneille s’intitulant « Cinna ». - Les voyages : Ils sont très appréciés à l’époque. Il y a l’idée que l’Eden, le monde des origines existe encore, ce qui est typique de la mentalité classique. Le but de ces voyages était de découvrir un monde sans péchés, un paradis

avoir vendu leur âme au diable. Dans Mateo Falcone de Mérimée, Fortunato est un enfant qui cède à la tentation de l’argent, manipulé par un adjudant sans scrupule. L’enfant voit la montre qu’on lui fait miroiter comme un trésor : placé face à un dilemme, Fornutato hésite entre l’honneur et la convoitise, mais se laisse emporter par la deuxième et trahit ainsi le soldat qu’il cachait. Mathilde, l’héroïne de la nouvelle La Parure de Maupassant, ne peut supporter l’inadéquation entre sa réalité et

sur moi, l'un après l'autre... Vous verrez, peu à peu vous arriverez à ne plus avoir mal du tout. À ne plus rien exiger d'eux, qu'une petite place dans leur joie. - Thérèse, après un silence : ‘’Mais c'est un peu comme si on était mort...’’ » Le dilemme parvient à l'absolu : le héros abhorre ce qu'il quitte et refuse de souiller l'idéal dont la réalisation approche. Le coup de maître d'Anouilh consiste à situer en ce point précis l'ironie tragique. Pour ne pas compromettre l'idéal, le personnage

de certaines caractéristiques. Le mapping de positionnement engage les équipes marketing sur le chemin de la rigueur et de l’objectivité. 5 • Positionnement Exemple : Mapping du marché du mobilier Style moderne Artelano Fly Ikea Cinna Designers Habitat Équipement de la personne Décor de la maison Conforama Mobilier de France Meubles Grange Antiquaires Grandes surfaces de mobilier Style traditionnel Le mapping résulte d’une étude réalisée à la fin des

sur moi, l'un après l'autre... Vous verrez, peu à peu vous arriverez à ne plus avoir mal du tout. À ne plus rien exiger d'eux, qu'une petite place dans leur joie. - Thérèse, après un silence : ‘’Mais c'est un peu comme si on était mort...’’ » Le dilemme parvient à l'absolu : le héros abhorre ce qu'il quitte et refuse de souiller l'idéal dont la réalisation approche. Le coup de maître d'Anouilh consiste à situer en ce point précis l'ironie tragique. Pour ne pas compromettre l'idéal, le personnage

les dramaturges du « Grand Siècle » ne peuvent se satisfaire du modèle humaniste, qu’ils entendent dépasser : Mairet et son imitateur La Chapelle multiplient les épisodes et mettent en scène une dramaturgie de l’espoir. 1 Pierre CORNEILLE, « Cinna », Théâtre complet, éd. Maurice Rat, Paris, Garnier frères, 1970. Ibid., p. 183-185. 3Ibid., p. 187-188. 2 29 DRAMATURGIE HUMANISTE, DRAMATURGIE CLASSIQUE La dramaturgie humaniste – parfois considérée comme une absence de dramaturgie

Hermione agit par pur sadisme ; le meurtre par procuration doit non seulement la venger mais lui procurer du plaisir : « Quel plaisir de venger moi- même mon injure, / De retirer mon bras teint du sang du parjure, » (v. 1261-1262). Voir Émilie dans Cinna : « Sa perte que je veux me deviendrait amère, / Si quelqu’un l’immolait à d’autres qu’à mon père ; / Et tu verrais mes pleurs couler pour son trépas, / Qui le faisant périr , ne me vengerait pas. » (v. 101-104). Voir aussi dans Thémistocle de Du

Par la suite, il réintroduira l’outrance baroque (L’Illusion comique, 1635 - Le Menteur, 1643). | Mais le "grand Corneille" perce avec Le Cid (1637), très critiqué à l'époque mais qui assure sa consécration. S’ensuit une période féconde (Horace, Cinna, Rodogune, Polyeucte), puis l’abandon du théâtre de 1651 à 1659, suivi d'un retour difficile. Alors face à ses drames complexes (Sertorius, Suréna) s’oppose la simplicité racinienne qui séduit le public. Corneille n'écrira plus dès 1674.  Corneille

quelque sort qu’il faut qu’il ait jeté sur toi. » (v. 1590) Poussons plus loin l’analogie entre ce passage et la tragédie. La réflexion introspective d’Arnolphe fait ressortir le conflit entre la raison et la passion, moteur essentiel de nombreux dilemmes de la tragédie. Dans les vers 1574 à 1578, l’amant éconduit dresse une liste des défauts féminins qui sont – à ses yeux – autant d’arguments ou de raisons pour se détourner de ces « animaux-là ». Mais la logique se trouve elle aussi contredite puisque