Citation Athéna

Certains considèrent qu’une citation est longue si elle dépasse trois lignes, d’autres si elle dépasse cinq lignes, d’autres encore si elle dépasse huit lignes… C’est une question de jugement. On doit tenir compte de divers facteurs, comme le nombre de citations dans le texte ou la présentation générale de la page. Le rédacteur est libre de présenter les citations longues de la même manière que les citations courtes dans son texte : il peut choisir simplement l’un des procédés employés pour citer

Les citations font référence à l’édition « La Découverte », traduction, notes et postface de Philippe Jaccottet. Pages 218-222, vers 221-372 « Athéna s’approcha sous les traits d’un jeune pâtre (…) la mort des insolents prétendants. » Ulysse a achevé le récit de son périple, a quitté les phéaciens, riche d’offrandes de toute sorte. Il est reconduit à Ithaque et déposé sur le sable durant son sommeil, entouré de ses biens. Athéna vient à sa rencontre, prenant l’apparence d’un pâtre (= un berger)

combats, par exemple au premier chef de la Guerre de Troie. Arès partage son domaine d’intervention avec Athéna. On présente souvent celui-ci comme l’incarnation de l’aspect sauvage, brutal et désordonné du combat, Athéna représentant l’ordre de la bataille entre peuples civilisés. La force aveugle d’Arès n’en fait pas un combattant invincible. Il n’est pas de taille contre sa demi-sœur Athéna. Hors du cycle troyen, il est vaincu deux fois par Héraclès. L’Iliade relate également que les Aloades l’enferment

Citations Commentaires « Ils gagnèrent le fond de la grotte profonde où, demeurés ensemble, ils se livrèrent au plaisir. » (chant 5, v.26) Le plaisir n’est pas tabou pour les grecs. « C’est pourquoi je ne montrerai pas sur ton lit avant que tu ne m’aies juré, par le serment majeur, que tu n’as pas ainsi sur moi d’autres desseins ! » (cant 10, v. 342) Ulysse se méfit de tout les être, même si il s’agit de déesses. C’est un héro, et ne craint pas les dieux. « Il lui adressa donc ces paroles ailées

celui de l’anonymat d’Ulysse. Il se fait l’observateur de sa propre maison et se cache sous les trais d’un mendiant. Le passage débute in medias res dans une scène typique de festin qui regroupe les prétendants, Ulysse , Téoclimène, Télémaque et Athéna. D’emblée le texte donne à sentir une tension entre la dissimulation de l’hôte silencieux ,Ulysse, et la révélation progressive des crimes des prétendants. Ainsi nous poserons la question suivante. Problématique : une perversion de l’hospitalité

Citations Commentaires Les dieux "Les dieux avaient pris place à l'assemblée" chant V, v. 3 "Il mit sans plus attendre à ses pieds ses belles sandales divines, toutes d'or, qui le portent en lieux humides et sur la terre sans limites avec la vitesse du vent." chant V, v. 44-46 Les dieux sont nombreux - Illustration de la mythologie grecque - Aspect fantastique "Renvoie-le aussitôt, par respect du courroux de Zeus, ou crains d'avoir plus tard à subir sa rancune" chant V, v.146 Hiérarchie

et pour finir dans une dernière partie nous chercherons les thèmes qui régissent le chant et les citations qui le prouvent ces thèmes. Pour commencer voici le résumé : Peu après Nausicaa, fille du roi Alcinoos, Ulysse arrive devant le palais des rois de Phéacie. Devant le palais, gardé par deux chiens d’or et d’argent, Ulysse le divin, y rencontre une fillette, qui n’est autre que la déesse Athéna, fille de Zeus métamorphosée en jouvencelle. Ulysse traverse la ville, couvert d’une épaisse nuée

héros ainsi que de ses caractéristiques et nous pourrons alors tenter une analyse de cette forme d’intelligence particulière au héros, la métis. Nous tenterons ensuite d’étudier la présence de cette qualité au sein de sa famille et chez les dieux Athéna et Hermès, liés au domaine de la ruse. Nous terminerons notre travail sur Pénélope, la femme d’Ulysse dont la ruse est également connue. Comme dit précédemment, il est nécessaire de s’attarder sur l’histoire du héros, telle qu’elle est chantée dans

de l'Olympe sur la destinée d'Ulysse, il convient de se pencher tout d'abord sur Athéna. En effet, elle intervient dès le début de l'épopée comme divinité favorable au héros, puis régulièrement dans tout le déroulement du récit. Plus particulièrement dans le passage qui nous intéresse, elle apparaît dans le tout début du premier vers pour plaider la cause du retour d'Ulysse au conseil des Dieux. 1er vers: Et Athéna leur rappelait les nombreuses traverses d'Odysseus, et se souvenait de lui avec tristesse

yeux sont constitués par deux poissons. ** Deux lancettes étonnantes de cette même chapelle constituent un ensemble et ne peuvent être analysées l'une sans l'autre. A droite, au-dessus de deux serpents entrelacés à la manière d'un caducée se dresse Athéna ou Minerve. La déesse est vêtue d'une robe à damier et à chevrons et tient de la main droite la lance. Le haut du corps est abrité derrière le bouclier sur lequel figure la tête de Méduse. Méduse qui avait la particularité de pétrifier tout mortel