Citation D Epictete

jamais contraint à agir, jamais entravé dans ton action, tu ne t’en prendras à personne, tu n’accuseras personne, tu ne feras aucun acte qui ne soit volontaire ; nul ne pourra te léser, nul ne sera ton ennemi, car aucun malheur ne pourra t’atteindre. Epictète, Manuel, I, 1 La liberté de vouloir est absolue. Personne ne peut nous contraindre à vouloir ceci ou cela. Et si nous sommes vraiment libres de vouloir, personne n’aura de pouvoir sur nous : Homme, tu possèdes par nature une volonté qui ne

contraint à agir, jamais entravé dans ton action, tu ne t’en prendras à personne, tu n’accuseras personne, tu ne feras aucun acte qui ne soit volontaire ; nul ne pourra te léser, nul ne sera ton ennemi, car aucun malheur ne pourra t’atteindre. Epictète, Manuel, I, 1 La liberté de vouloir est absolue. Personne ne peut nous contraindre à vouloir ceci ou cela. Et si nous sommes vraiment libres de vouloir, personne n’aura de pouvoir sur nous : Homme, tu possèdes par nature une volonté qui ne connaît

(cf. Protagoras dans Théétète de Platon). Par définition, une vérité est ce qui vaut pour tous, ce sur quoi tout le monde peut être d’accord. Le dialogue est pour Platon la forme par excellence de la philosophie. On ne peut pas philosopher seul. Citation de Kant : Penserions-nous beaucoup, et penserions-nous bien, si nous ne pensions pas pour ainsi dire en commun avec d’autres, qui nous font part de leurs pensées et auxquelles nous communiquons les nôtres ? ». Pour connaître le sujet de la connaissance

........................................................................................................ p 119 EXPRESSIONS ................................................................................................................... p 121 CITATIONS......................................................................................................................... p 121 LA VIE E(S)T LA MORT ................................................................................................

priver, c’est de ne pas sentir la privation. L’acte par lequel l’âme s’ouvre a pour effet d’élargir et d’élever à la pure spiritualité une morale emprisonnée et matérialisée dans des formules (…) » Henri Bergson A travers cette magnifique citation extraite de son livre Les deux sources de la morale et de la religion, Bergson prend ses distances avec la morale traditionnelle de la soumission pour prôner une nouvelle morale plus spirituelle. Bergson oppose ainsi l’ancienne morale close à la

involontaires. 98. D’où vient qu’un boiteux ne nous irrite pas et un esprit boiteux nous irrite ? à cause qu’un boiteux reconnaît que nous allons droit et qu’un esprit boiteux dit que c’est nous qui boitons. Sans cela nous en aurions pitié et non colère. Epictète demande bien plus fortement : pourquoi ne nous fâchons-nous pas si on dit que nous avons mal à la tête, et que nous nous fâchons de ce qu’on dit que nous raisonnons mal ou que nous choisissons mal. 99. Ce qui cause cela est que nous sommes bien

penchants de son tempérament naturel. Il est certain qu'en aspirant à la fermeté magnanime du sage philosophe et en nous efforçant d'emprisonner nos plaisirs dans notre propre esprit, nous pouvons, en définitive, faire de notre philosophie, comme ÉPICTÈTE et les autres stoïciens, un simple système plus raffiné d'égoïsme, et nous convaincre par raisonnement d'abandonner toute vertu et tout plaisir social. Pendant que nous étudions avec attention la vanité de la vie humaine et que nous tournons nos

aptitudes à la connaître se manifestent, une éducation particulière, destinée à en faire des philosophes-rois. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Une courte citation du XIXè siècle permet de mesurer à quel point les termes d’aristocratie, ou d’aristocrate, ont évolué depuis la conception classique. Il s’agit de la définition proposée par Lucien Rigaud de « l’aristo » : « Pour l’ouvrier, un aristo est le monsieur

241 11 sommaire du volume i Chapitre Chasse, chasser Châtain Château, voir Monument (vol. II, p. 131) Cheminée, voir Lézarde (vol. II, p. 89) Chiffres Chiffres romains Chimie Cicéro Circonscription universitaire, voir Académie (vol. I, p. 99) Citation Classe Classification typographique Club Code Code postal, voir Adresse (vol. I, p. 152) Colombelle Colonne, voir Monument (vol. II, p. 131) Colophon Combat, voir Guerre (vol. II, p. 43) Commission Compagnie Composition Confédération, voir Pays (vol

n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-5.2° et 3°a), d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause est illicite » (art. L. 122-4). Cette représentation ou reproduction